我读《仲里广志》之“姓源”

过去我知道仲氏家谱上第一代老祖是仲由，字子路，也就是先贤仲子，我们现在的代数都是从仲子作为第一代开始算的。浏览了华夏仲氏网的文章，尤其是阅读《仲里广志》以后，知道了旧谱旧志上记载仲子往上还有好几辈人：仲咨—仲奂—仲式—仲度—仲肇—仲拱北—仲凫。
如果这个记载是真实的，那么从仲咨到仲由之间不一定就是单传，可能还有其他人，他们的后代如果没有改姓的话，可能也被后来的修谱人接到仲子的后代里了。
《仲里广志》卷之三·姓源，一共有三章。
第一章是姓氏典籍记载，第二章是族谱家志记载，第三章是综述。
可以发现从唐朝的《元和姓纂》开始，姓氏书籍对仲氏的来源的记载就开启了“大杂烩”模式，好像名字带“仲”的就一定姓仲一样，后来的仲氏族谱和家志也在不同程度上受到影响，导致出现了一笔糊涂账。《仲里广志》编者在第三章写的，我觉得比较中肯：
1.关于仲山甫。考之出土金石，周时以“仲某甫”为字者，又岂止仲山甫一人？
2.关于仲堪、仲熊。夫高辛氏“八元”之仲堪、仲熊，高阳氏“八恺”之仲容，为上古名士，非二帝之子，且此仲似为排行，以其为祖，似不可信。
3.关于奚仲。民国26年《江苏如皋西场仲氏世系略》，将仲子七世祖仲咨列为薛国平侯贵次子、昭侯直胞弟，仅系一家之言，似难采信。
4.关于姓氏典籍。古时姓氏之书，大抵多谬误，望文生义、断章取义之处比比皆是。
5.关于家谱。后世建构家乘者，览所见之书，不论里籍，但凡史籍有名，便列为某代先祖，俾家乘世代相通，一脉相传，不绝如线。殊不知同姓而不同族、同族而不同望者亦多矣！
6.关于姓源。奚仲者，仲山甫者，俱系轩辕苗裔，仲子源自黄帝，无疑也。姓源之辩，姑且休矣。
确实我们不能犯下牵强附会和断章取义的毛病。联想到一个人在某个地方工作，他的后代也不一定就住在那里，家谱中断的也不应该非要往上接。也不能排除仲姓有多个源流，不一定都是仲子的后代。

一姓多源，极为正常。汉代以来，国史、方志、金石、文集、杂著中之仲氏甚众，多不见载于谱牒家志。魏晋至唐代，正是矜尚门第之时，各姓氏修谱时，对于远祖，巴不得追溯得越早越好，多有附会攀援。拿仲姓来说，谁也不敢拍着胸脯保证仲子是他血缘祖先，但从文化上来说，我们以仲子为荣，以圣贤后裔为荣。仲子远祖方面的混乱和争执，确实不能再继续下去了，除非发现仲子及其他疑似仲子远祖的人的DNA，不过，到那时又会出现意想不到的其他问题。

说实话，我觉得仲氏家族太有渊源了！！！

家谱应该错不了的

仲明昭 发表于 2022-7-10 13:16
家谱应该错不了的

明昭是不是沭阳的？凡事没有绝对的，过去为了利益窜改家谱的多了，不可以全信，但确保以后不会错就行了。

“后世建构家乘者，览所见之书，不论里籍，但凡史籍有名，便列为某代先祖，俾家乘世代相通，一脉相传，不绝如线。殊不知同姓而不同族、同族而不同望者亦多矣！”

这段话写的太好了，需要很大的勇气！ 可以说，明朝之前所谓儒家圣贤后裔的家谱基本不可靠，宋朝之前的就更……

拿孟家来说，唐朝的族人多数自称是孟孙氏（仲孙氏）之后，也就是庆父之后，极少有自称孟子之后的，虽然孟子也是孟孙氏的后代。

有道理。

知道仲氏家族始祖是仲子路就行了，越怀疑会把问题搞复杂了

各类考证均有史书可查，但各种史书记载不一定准确，甚至以讹传讹；一切有待今后不断完善，确保以后不出差错就好！

赞成8楼观点

仲其亮（沭阳） 发表于 2022-7-11 08:35
各类考证均有史书可查，但各种史书记载不一定准确，甚至以讹传讹；一切有待今后不断完善，确保以后不出差错 ...

对啊！我们沭阳仲氏自元末由兴化来到沭阳，世系很完整，我们能确保以后继续发扬下去就行了，至于元朝以前的我们就不必过于追究了。

其身为仲氏子孙而骄傲

为仲氏家族太的渊源而自豪！

你怀疑可以，但是信口雌黄不行。要拿出东西来，不能仅凭你的想象来否定记载两千年家谱。如果你对血脉传承有疑问，很多地方值得你去了解与检验。现在有dna技术检验，你可以这方面努力努力。不要张口就来，贻笑大方。

仲任（沭阳） 发表于 2022-7-11 12:54
你怀疑可以，但是信口雌黄不行。要拿出东西来，不能仅凭你的想象来否定记载两千年家谱。如果你对血脉传承有 ...

你这样说会伤人的。人家这是在研究探讨，有这个权利，并且肯定掌握了证据的，不研究怎么会知道对的还是错的？历史都有人改写，何况是家谱。不要说两千年了，就是50年的家谱都有写错的，儿子给写到叔叔下面了。

你和他一样，怀疑祖宗的家谱记载。历史是人书写的，不拿出证据，就靠猜测，意淫罢了。

我们赣榆又出来一个仲研会的应声虫，不是把隐私的内容（出生，死亡，女儿）写进家谱就是怀疑家谱错了。

仲崇来（沭阳） 发表于 2022-7-11 08:57
对啊！我们沭阳仲氏自元末由兴化来到沭阳，世系很完整，我们能确保以后继续发扬下去就行了，至于元朝以前 ...

大哥，看来你没看过家谱。赣榆沭阳的老祖是从山东仲浅去到兴化，从烟台登州来到赣榆沭阳。不懂就不要乱发言好吗？

仲崇浩（赣榆） 发表于 2022-7-11 14:37
大哥，看来你没看过家谱。赣榆沭阳的老祖是从山东仲浅去到兴化，从烟台登州来到赣榆沭阳。不懂就不要乱发言好吗？

兄弟啊你太嫩啦！看来你真是不懂，不懂千万还不要装懂，以免误导族人。还有一句话:对牛不弹琴，，，，，，

仲崇浩（赣榆） 发表于 2022-7-11 14:37
大哥，看来你没看过家谱。赣榆沭阳的老祖是从山东仲浅去到兴化，从烟台登州来到赣榆沭阳。不懂就不要乱发言好吗？

也难为你还知道兴化，除了仲浅你还知道什么？

仲崇浩（赣榆） 发表于 2022-7-11 14:37
大哥，看来你没看过家谱。赣榆沭阳的老祖是从山东仲浅去到兴化，从烟台登州来到赣榆沭阳。不懂就不要乱发言好吗？

大叔：看来你没看过家谱。家谱记载：老祖是49代从山东济州横坊村去往苏州吴江，51代去兴化，54代去登州，55代来到赣榆沭阳。不懂就不要乱发言好吗？

仲崇浩（赣榆） 发表于 2022-7-11 14:37
大哥，看来你没看过家谱。赣榆沭阳的老祖是从山东仲浅去到兴化，从烟台登州来到赣榆沭阳。不懂就不要乱发言好吗？

小兄弟，等你慢慢长大了就知道了，不要跟着错误的人云你亦云，跟党走不会让你跑偏，要想真正学习了解仲家史多跟仲研究会多接触。

仲召干 发表于 2022-7-11 13:31
你这样说会伤人的。人家这是在研究探讨，有这个权利，并且肯定掌握了证据的，不研究怎么会知道对的还是错 ...

儿子写到叔叔伯伯家的确有其事。很多是因为他的父亲犯了事，被官府收拾了。

仲天惟（莱阳） 发表于 2022-7-11 17:45
儿子写到叔叔伯伯家的确有其事。很多是因为他的父亲犯了事，被官府收拾了。 ...

我知道的这家人没有犯事的，也没有过继的，就是把儿子写到叔叔下面了，上次的家谱已经改回来了。30年前的家谱都有错的，何况两千年。

仲召干 发表于 2022-7-12 05:31
我知道的这家人没有犯事的，也没有过继的，就是把儿子写到叔叔下面了，上次的家谱已经改回来了。30年前的 ...

一点不假，还有的是亲兄弟关系谱上弄成父子关系，还有的是兄弟之间媳妇张冠李戴等等，，，，这类问题有可能是当时填写 笔下错，有的可能是排版出错，这种现象在下一次印刷中必须纠正。

仲任（沭阳） 发表于 2022-7-11 12:54
你怀疑可以，但是信口雌黄不行。要拿出东西来，不能仅凭你的想象来否定记载两千年家谱。如果你对血脉传承有 ...

我也沭阳的，不知道你啥辈分，只能称你本家早上好！史记都是人写的，人民币也是人造的，“哥”只是个传说，不要迷恋“哥”。过去很多地方修谱都是谱匠，每个姓氏都有，序的内容基本都一样，你说这是巧合还是，，，，，，？为了满足族人虚荣心荣誉感始祖都是用历史名人，而名人的生平都有历史记载，有些在时间上经不住推敲，外行人是看不出来的。有这回事就行了，不要过于迷恋。

不想抬杠，没有根据的事情本人不会信口雌黄。可以看看历史，列朝列代多少名人高度赞扬仲氏族谱世系清楚，溯源悠久，到有的人嘴里怎么就出来阴阳怪气之调调。仲氏曾经单传多少辈人，才有如今的枝繁叶茂。不能没有根据，就胡乱猜测吧。

古代有的贵族突然落魄，很容易传不下后人，因为好日子过惯了，突然做穷人，适应不了，也不容易过活下来。。古代穷人，也很难传下后人，因为古代有的穷人翻身很难，稍微遇到不好的情景，就难以生存下来。。传下来的，基本在古代显贵之人，后人慢慢分家，慢慢适应变穷。。所以国人大多先祖有显贵之人。。仲氏族谱记载很多单传，可以猜测有的支系传承断了，就没有入谱。但是不能没有半点根据，就否定家谱。古代家谱也有你我祖宗参与编写，不知道有的人想否定什么？没有根据否定祖宗编写的家谱，简直匪夷所思。

仲任（沭阳） 发表于 2022-7-12 06:53
古代有的贵族突然落魄，很容易传不下后人，因为好日子过惯了，突然做穷人，适应不了，也不容易过活下来。。 ...

祖宗做事也不是全对

知错就改是好同志，如果执迷不悟，只有随风而去。

仲任（沭阳） 发表于 2022-7-12 06:36
不想抬杠，没有根据的事情本人不会信口雌黄。可以看看历史，列朝列代多少名人高度赞扬仲氏族谱世系清楚，溯 ...

我反复看了崇宾大爹崇来大爹仲磊大爷等等的文字，没有阴阳怪气吧！反而是你在这里教训人。

读过古文的都知道，古代文人多会用夸张的手法，编纂门第，攀个好出身，是再正常不过的事了。这种文化背景下，咱们的祖先也不见得就那么客观。古代交通不便，能走出县城就算是见过大世面，难有大规模的统一的续谱活动。多是家族文人挑着担子走街串巷，有疏漏也不奇怪。现代人资讯发达，掌握的资料、史料，是多于古人的，从客观求实的角度来看待家谱，是一个进步。所谓继往开来，家族的荣誉不能局限于“祖上阔过”，我们仲家不去攀比光亮的祖先，修家谱的目的也不是搜罗几位名人安在祖宗的位子上，而是以史为鉴，传承祖先的优良传统，凝聚家族荣誉感，以培养出优秀的后代为荣。