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阮元在《两浙防护录》所写之“仲子四十八代孙仲基，因宋南渡，扈跸至杭，居仁和县东西壁里，建仲子祠，寻废”云云，显然是借鉴了颜光敩《柳洲二贤祠碑记》中的文字“宋靖康间，北兵南下，人心惊怖，仲族悉舟居避难，稍稍散失。有仲基者，以武功授高邮判，建炎戊申，偕孔端友扈跸临安，杭之有仲族自基始。计先贤至基凡四十八传焉。又十传至琎，明成化进士，令宜宾。聚居仁和之弼教坊西，请之有司，立仲子庙，以寄水木之思，一如泗水、任城之春秋祭祀勿绝云”。而这段内容，是彼时的翰林院五经博士仲秉贞告知的。
可以看出，颜光敩文章中的“聚居仁和之弼教坊西，请之有司，立仲子庙”，说的是申请建立仲子庙的是当地聚居的仲子后裔，并未说是仲基。因此，此庙未必是宋室南渡后南方首座仲子庙。
“杭之有仲族自基始”也未必准确。查《法华经显应录》：杭州日观大师，俗名善昇，裔出钱塘仲氏。范仲淹受其嘱，作《天竺山日观大师塔记》。
另外，所谓“聚居仁和之弼教坊西”中的“聚居”，就是“聚族而居”的意思。《仲里志》的编纂者可能把这个词割裂了，演绎成“五十六代仲聚，家于浙江，有后裔”。
至于仲琎的祖先究竟是四十九代仲基，还是五十三代仲策，记载不同，现存材料有限，我无法判断孰是孰非。
附仲蕴锦《谒杭郡祖祠》：涌金门外月轮孤，先祖祠堂面对湖。凛凛英风昭百代，岩岩正气壮千夫。带环碧水开明镜，屏列丹山展画图。赖有名贤扶大雅，巍峨庙貌见宏模。
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发表于 2024-5-29 16:45
发表于 2024-5-29 18:56
