[后裔里居]
古河两岸门第高之仲氏
- 1# 仲磊
- 692212024-7-29 09:04
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无独有偶，明初期，又一先哲后裔壮大了南通盐民队伍阵容，其先祖便是孔子七十二贤人中的子路仲由。
子路曾做过大官，但为了追随孔子，他辞去官职，随孔子周游列国，且跟随时间最长。在《论语》中，孔子对这位弟子的评价最多，时有褒贬。子路的秉性刚直，果敢决断，侠义守信，这一点，孔子大加赞赏，但子路的逞勇好斗之性，孔子常予呵斥，认为不足取。后来，子路出于信义，挟勇救主，被对方打落帽子，受孔子教育多年的他，割不正不食，席不正不坐，“君子死，冠不免”，即便死，也不能有失君子风度。于是，他赶紧收拾帽带，戴好帽子，对方乘机一拥而上，把他剁为肉酱。孔子闻之，痛心疾首。
今海安市西场仲氏祠堂供奉三位先祖，正中为子路坐像，左侧乃子路四十九世孙、北宋末年追随康王南渡的仲基，右边是子路五十六世孙、明朝初年避朱棣兵难而迁泰州的仲子宣。地处海安经济技术开发区的仲子书院和仲子广场，由仲子历史文化研究会理事长仲跻和兴建，传播仲子“忠、义、勇”传统文化。仲跻和不仅收集到全国各地的仲氏后裔族谱、家谱数十上百种，还编辑出版了仲子文化研究集大成的《仲里广志》一书。《仲里广志卷八·流寓》记载，海安仲氏族人迁自泰州富安场东海滨（今属盐城东台），与如皋仲氏族人同宗同支。海安仲氏主要居住在西场、壮志、李堡、大公诸乡镇，并向今泰州市海陵区等地迁出。
海安时属泰州，是淮盐“三十六盐场之咽喉，维扬之锁钥”，淮南上中下盐场大部分运盐船，均经由海安运往泰州盐仓，而角斜则是淮盐重要盐场之一。仲子宣后裔移民海安，是不是在角斜场煮盐，没人知道，只知道他像管重和一样，因盐而兴，因盐传家。仲氏第七十一世孙仲贞子，精擅诗书画印，曾作《海安西场仲氏家世歌》，可看出仲氏迁来海安的大致线路。歌云：
仲氏家族，始祖子路。居于山东，出身贫苦。孔子门生，卫圣御侮。百里负米，孝敬父母。闻过则喜，政绩显著。
子孙繁衍，全国分布。四十九世，基公南渡。定居吴江，泰州后图。分支西场，永乐之初。代有名人，各有建树。
仲氏是南通一大世家，乾隆初年，仲之琮在西场建古树园，郑板桥、罗两峰、李复堂等书画名家在此雅集；乾隆末年，仲振奎写成戏曲《葬花》一折，成为《红楼梦》戏曲改编第一人；后辈中，才女仲延康与魏家公子魏锡侯联姻，他们的长子叫魏建功。魏建功的头衔很多，但只要记住中国现代语文学开拓者、北京大学中文系古典文献专业奠基人、《新华字典》之父、台湾推广国语（普通话）创办人这几个就够了。尤其是在台湾推广普通话这一项，厥功至伟，著名作家老舍之子、曾担任中国现代文学馆馆长的舒乙写道：
到了台北，一下飞机，遍地的台湾“国语”声，亲切得不得了，和在香港听到的口音大不一样，大有到家了的感觉。全岛两千万人会说北京音的“国语”，真是一大奇迹。原来，有一大批从大陆过去的语言学家，早在抗战胜利之后，就到了台湾，抱成一团，拼死拼活地干，硬是用“国语”把台湾的语言彻底地人工改造了，把日语的影响从根儿上加以铲除，实现了语言上的大统一。语言，在这儿，出人意料地成了海峡两岸统一的坚强的纽带；而语言学则是祖国统一这一伟大实践天然的先行者。