子路刺鯷魚

仲跻明（潍坊）

　　孔子厄于陈，弦歌于馆中。夜有一人，长九尺余，着皂衣，高冠，大咤，声动左右。子贡进，问：“何人耶？”便提子贡而挟之。子路引出，与战于庭。有顷，未胜。孔子察之，见其甲车间时时开如掌。孔子曰：“何不探其甲车，引而奋登？”子路引之，没手仆于地，乃是大鳀鱼也，长九尺余。孔子曰：“此物也，何为来哉？吾闻：物老则群精依之，因衰而至。此其来也，岂以吾遇厄绝粮，从者病乎？夫六畜之物，及龟、蛇、鱼、鳖、草、木之属，久者神皆凭依，能为妖怪，故谓之‘五酉’。五酉者，五行之方，皆有其物。酉者，老也，物老则为怪，杀之则已，夫何患焉？或者天之未丧斯文，以是系予之命乎？不然，何为至于斯也？”弦歌不辍。子路烹之，其味滋，病者兴。明日遂行。

仲跻明（潍坊）

　　此文出自《搜神记·卷十九》。大意是：
　　孔子受困于陈国，在客栈中弹琴唱歌。一天夜里有个人，身高约九尺多，穿一身黑衣，戴着高帽，大声喝叱，声音惊动左右。子贡进前，问道：“什么人啊？”那人便提起子贡并挟起来。子路把他引出门外，在庭院里与他交战。好大一会儿没有取胜。孔子在旁边仔细观察那人，看见他的腮帮骨硬壳般时开时合，像手掌一样。孔子说：“何不刺探他的腮帮骨，奋力进攻？”子路狠狠地一拳击中那人脸颊，原来他没有手，立卽倒地，竟是一条大鳀鱼，有九尺多长。孔子说：“这个东西怎么来到这里？我听说：物老了，很多精怪就会依附在他身上，趁你衰弱时就会到来。这个东西来到这里，难道是因为我们遭遇困厄，断了粮食，跟随我的弟子们都饿病了吗？六畜之类的物和龟、蛇、鱼、鳖、草、木之类，它们生长的时间久了，神都能依附在身，成为妖怪，所以称为‘五酉’。五酉，卽龟、蛇、鱼、鳖和草木，东西南北中各个地方，都有这样的东西。酉，是老的意思，物一旦老了就会成为精怪，杀了它算啦，有什么可担忧的呢？或许是老天不想伤害我这个斯文的人，用这东西维系我的生命吧？若非如此，鳀鱼怎么会来到这里？”说罢，依然不停地弹琴唱歌。子路烹好了大鳀鱼，味道鲜美，饿病的弟子们能起床了。第二天就上路了。

仲磊

　　这属于志怪小说了，只是把背景置于“孔子在陈绝粮”一事。
　　对于这个奇幻的故事，顺治十七年担任山东兖州府同知的浙江余姚人邵洪庚，有诗云：
　　世变堪嗟鳞介易，提戈犹是斗缨冠。若非贤圣道玄理，决战谁能判急湍。

仲飞（沭阳）

将军山

仲崇密（梁山）

老祖威武，神一样的存在！

仲伟祥（五莲）

先贤仲子的事迹，散见于诸子百家著作。

仲崇武（山东）

子不语怪力乱神。

仲刚（崇）

神人！