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回望来时路，眺望新征程 ——写在仲子历史文化研究会成立三十周年之际
去年腊月二十二日，仲子书院秘书长仲崇波同志对我说：“2026年是仲研会成立三十周年。跻明爷，您得写点东西啊。”我当时随口应下。可真等坐到电脑前，才发现心里的话太多太多，千头万绪，不知从何写起。
时光荏苒，我加入仲研会这个大家庭已逾十四载。比起那些从创会之初就一路相随的老会员，我只是个后来者，没能亲身经历仲研会初创时的艰难岁月。但这十四年里，我有幸见证了它一步步发展壮大，还能参与其中、尽一份心力。每每想起，心中充满欣慰与感激。
一、结缘仲研路
我一直对仲子与仲氏历史文化有种特别的感情。小时候听老人讲仲子的故事，讲我们这一支是怎么迁来的。对先祖的敬仰、对家族根脉的牵挂，一直埋在心底。
说来也巧，2011年11月23日中午12:21，我点开了华夏仲氏网。这一点击，推开了一扇通往广阔世界的大门。从网站上，我才知道原来早就有一个仲子历史研究会，是1996年6月在黑龙江讷河成立的，创始人是原籍山东梁山的仲崇义同志。研究会成立后，四处联络热爱仲子历史文化的人士，考察仲子遗迹，调查族人分布，编纂出版了《仲里新志》。在仲研会秘书长、华夏仲氏网站长仲磊的推荐下，我和崇义理事长通上了电话，请教了许多问题。老人的谦虚、热情、朴实、敬业，给我留下很深的印象。
当年12月20日，仲磊带着时任副理事长仲伟进、徐州族人仲春来到潍坊，我召集老家的仲肇邦、仲肇芬、仲肇武、仲跻玉几位族人代表一起座谈，大家围坐在一起，聊仲氏的来源，聊修谱的事，也聊仲研事业。
2012年1月，我收到崇义理事长寄来的《仲里新志》。捧着这本书，我一页一页认真阅读。想想当年，交通不便、资料匮乏、资金紧张、人手又少，崇义理事长带着大家边建会边找资料，边组织活动边搞调研，边开展讨论边动手写作，反反复复修改，硬是把这部志书编了出来。真不容易啊！
2012年4月20日至22日，仲研会在江苏海安召开《仲子世家谱》编纂工作会议，我和安丘的仲伟国一起参加。会上，各地交流了修谱经验，全国修谱的步子也就此加快。也是在那次会上，我第一次见到崇义理事长、兆峰名誉理事长及跻和副理事长。由于单位有事，我和伟国只开了一天会就提前离开，但那种“全国一盘棋、合力修统谱”的气氛让我备受鼓舞，许多族人在华夏仲氏网上踊跃发言，高度肯定仲研会发起编纂全国统谱的意义。我当时就暗下决心：我们潍坊这个地方，绝不能给全国的仲研和修谱工作拖后腿。
二、我们是怎么干起来的
2012年5月初，我召集几位在潍坊市区工作的族人，请大家向各自的老家宣传海安会议的内容和决议。7月6日，趁着仲磊回赣榆探亲，我专程前去找他，详细请教仲研会的情况和全国修谱的具体要求，也咨询了成立分会的相关事宜。
仲研、修谱，说起来容易，做起来难。光靠热情不够，还得有章法。我们一步一个脚印，坚持问题导向，在实践中摸索出一套行之有效的工作方法。
第一步，摸清家底。7月15日起，在热心族人的带领下，我们跑遍了昌邑、高密、诸城、寿光、安丘、寒亭的三十多个村庄，对当地家谱的保存现状和续修情况进行摸底。摸底的结果让人心里沉甸甸的：有的村子保存着光绪三十年的《仲氏家谱》，有的保存着民国时期续修的家谱；有的村自清末以来一直没有续修，有的近六十年未续。但我们没有泄气。旧谱是续修新谱的基础，我们一边宣传海安会议精神，一边对各村尚存的旧谱进行整理录入。
第二步，成立组织。9月11日，潍坊各市（区）的族人代表开了个会，大家一致认为，必须紧跟仲研会的部署，服从并服务于仲研和修谱工作全局，申请成立仲研会潍坊分会，并筹建族谱编纂委员会。10月14日，分会和编委会正式成立，崇义理事长亲临指导，加油鼓劲。我们着重强调了四点：一是加大调研力度，吸纳优秀人才；二是指导修谱工作，早日完成编纂；三是宣传仲子美德，加深全面认识；四是积极参加仲研会活动，推进对外交流。我们还编印了《续谱倡议书》和《修谱凡例》，让代表们带回各自家乡。星星之火，自此燎原。
第三步，做出样子。为了便于各支各村有所借鉴，我先从自己的老家寿光做起，和村里的族人一起，把侯镇挑沟子村、岳庄村的支谱修起来，打印装订成册，发给其他各村作参考。有了样本，大家就知道该怎么干了。
第四步，分工协作。分会的骨干利用周末，驱车下乡，手把手教大家填写信息采集表。各村族人特别配合，他们以高祖或曾祖为单位，每家出一个人，晚上聚在一起，照着信息采集表一笔一画填写清楚。有的村有困难，我们分会和修谱团队的成员就上门现场办公，挨家挨户登记。
第五步，借势发力。经仲研会批准，潍坊仲氏宗亲联谊会和续谱经验交流会于2013年4月20日在高密召开。仲兆峰名誉理事长亲临指导，他在讲话中分析了全国仲研工作的形势，对续修的族谱提出希望——充实、优质、爱看、想存；看得完，留得住。来自江苏赣榆、南京、淮安，山东微山、梁山，安徽濉溪等地的分会代表齐聚一堂，交流经验，出谋划策。那次会议有力地宣传了仲研会和修谱工作，也让一些原本观望的族人打消了顾虑，增强了信心。
第六步，技术跟进。起初我们自己用Word软件排版，后来得知总会开发了专用的录入软件，我们又及时学习新规则，把已经做好的电子版按统一格式调整过来。
2013年1月30日，诸城市的王村、寨里村、仲家村、车道口村，寿光市侯镇的岳庄村、挑沟子村，昌邑市的饮马镇西南村、西北村、大岭村、卜庄镇金山村的族谱相继完成印刷。2014年1月20日，寒亭区的开元街道冯马杨孟村，固堤街道郑仲村、大常疃村、东北魏村；高密市的后店子村、张戈庄村、李家庄子村、安家屯村、刘戈庄村、大屯村、张鲁集镇；诸城市的仲家庄村、乔庄村、楼子村、涝戈庄村、辛兴村、孔戈庄二村族谱完成印刷。看着一本本新修的族谱，我们心里的那份踏实没法用语言表达。2015年4月在江苏赣榆参加华夏仲氏网版主座谈会期间，我把这些家谱交到仲跻和理事长的手中。
2016年底，潍坊各村的支谱电子版全部完成，格式也符合仲研会的要求，能够导入修谱软件。
回想这段经历，我最深的体会是：修谱这件事，靠的不是一个人单打独斗，而是大家心往一处想、劲往一处使。那些走村串户、挨家登记的会员们；那些深明大义、积极配合的基层族人们，是当之无愧的功臣。
此后几年，我们几乎把所有业余时间都扑在修谱上。2013年11月，我去海安帮着整理档案，把仲研会收藏的嘉庆乙亥、光绪甲辰老谱以及各地送来的族谱都拍了下来，带回潍坊录入。2014年3月，我参加总会举办的仲子世家历史文化与修谱技能培训班，业务上又有所精进。2015年10月，潍坊分会承办了仲研会第四届理事会第三次会议暨续谱修志推进会议，会议的主题是：认真回顾和总结一年来的工作，促进交流沟通，进一步认清形势，理清思路，明确目标，调动全体会员和各地仲子后裔的积极性、主动性与创造性，推动《仲子世家谱》《仲里广志》的编纂。理事长仲跻和作工作报告，回顾了仲研会一年来的工作，对续谱修志作了点评，并对今后的工作提出希望。他衷心希望大家同舟共济、勿忘初心，心往一处想，劲往一处使，把续谱修志工作做得尽善尽美，向着既定的目标奋勇前进，谱写仲研事业的新篇章。终身荣誉理事长仲兆峰作题为《关于仲研会近期工作的全面交代》的讲话，为我们指明了方向，增添了动力。
2025年6月14日，仲子历史文化宣讲暨仲子后裔座谈会在潍坊举行。仲跻和理事长亲临现场，他在讲话中强调，当前仲研事业处于转型升级关键时期，宏伟画卷需要依靠坚定者、奋进者、实干者共同绘就。各地代表交流了经验体会，一致认为当代仲研事业成果丰硕、来之不易，是脚踏实地奋斗的结果。能够承办这次会议，作为潍坊籍的仲研会会员，我们倍感荣幸。
三、海安仲子书院为何成为仲研中心？仲跻和同志为何赢得信任？
这些年，总有人拿“注册层级”说事，对仲研会、对理事长仲跻和同志妄加非议，充满不屑。对此，我认为：注册层级，跟一个组织的实际作用和历史地位没有必然关系，更不代表学术地位的高低或文化传承责任的轻重。
先说第一个问题：仲子历史文化研究会所在的海安仲子书院凭什么成为全国仲研事业的中心？
这不是谁封的，也不是靠注册层级高低定的。它是干出来的，是历史形成的，是仲研人心里认可的。
第一，这里有持续投入，而非面子工程。从2007年仲跻和同志开始支持仲研事业算起，近二十年间，他投入了大量资金用于办公、调研、开会、印资料、编谱志。仲子书院收藏的历史资料和家谱，数量之全、质量之高，全国找不出第二家。这不是一天两天的工夫，是二十年如一日的坚持。
第二，这里有实打实的硬件和平台。2021年11月，仲子书院正式注册成立，仲研事业有了实体化的“家”。书院集文献收藏、陈列展览、宣传普及、学术研究、文献整理、教育培训于一体，藏书、展厅、会议室、培训场所一应俱全。更重要的是，这里不是摆样子的，是常年运转、天天做事的地方。
第三，这里有公认的成果。《仲子世家谱》的编纂、《仲里广志》的出版，这两件大事，都是以海安为中心完成的。全国各地的支谱，源源不断地送到这里，又从这里发往各地。说这里是“中心”，是因为它实实在在起了中心的作用——汇集资源、统筹协调、技术支持、输出成果。没有这个中心，《仲子世家谱》就不可能完成；没有这个中心，各地的仲研工作就会变成一盘散沙。
第四，这里有“人心所向”。硬实力可以复制，好传统可以学习，但人心所向是权势压不服、金钱买不来、时间磨不掉的。这些年，我到过很多地方，接触过很多族人。大家提起海安，那种发自内心的认同感，装不出来。大家愿意把家谱送过来，愿意来这里学习，愿意围在这里做事。这种认同，不是靠下命令得来的，是靠实干换来的。
第五，这里有“扛得住”的定力。这些年，仲研会不是没有风浪，不是没有干扰，不是没有杂音。有人想分庭抗礼，有人想拉队伍另搞一套，有人明里暗里使绊子、捅刀子。换了一般人，可能早就慌了、乱了、散了。但我们稳如泰山。为什么？因为这里的根基扎得深，这里的人心聚得拢，这里的正气压得住邪气。那些想折腾的人，折腾来折腾去，发现撼不动海安的地位，改变不了人心的向背。最后，折腾的人换了一茬又一茬，中心还是那个中心。
我们要清醒地认识到：声势强不等于内功强，拳头硬不等于道理硬。有些人热衷于造声势、拉队伍、搞场面，看起来热热闹闹，实际上对学术研究、文献整理、续谱修志这些核心工作毫无兴趣，更毫无建树。我们要力戒虚名浮华，把精力用在练内功上。仲子历史文化研究与传承工作做得扎实不扎实，学术成果多不多，这就是我们常说的“打铁必须自身硬”。有了这个“硬”字，我们面对任何质疑、任何干扰，都能气定神闲、岿然不动。
再说第二个问题：仲跻和理事长为什么赢得大家的信任？
第一，信他“不图虚名、只干实事”的作风。跻和同志是成功的企业家，但从不炫耀，从不摆谱。在外地举办活动，食宿和大家一起，从不挑肥拣瘦，说话也实实在在。2013年他在仲研会第四次会员代表大会后当选理事长后，不搞“新官上任三把火”，而是踏踏实实抓学术研究、续谱、修志这三件最基础、最繁重的事。《仲子世家谱》本阶段的编纂圆满告成，《仲里广志》也已顺利出版。这些看得见摸得着的成果，比什么口号都有说服力。
第二，信他“只奉献、不索取”的品格。自2007年仲研会第三次会员代表大会以来，跻和同志就大力支持仲研会的工作。他担任理事长后，每年的投入以二十万计，加上秘书处人员的工资，投入更大。如果没有他的坚强领导和大力支持，续谱、修志这两项工程不可能如此顺利。他不但一次次默默地出钱资助，还承担了《仲子世家谱》绝大部分印刷费，无偿把印好的支谱送给各地族人。海安仲子书院，也是他一个人投资建的。人家的钱再多，也不是天上掉下来的，我们不能将他的付出视为理所当然，更不应有人怀着“分一杯羹”的心思而来。
第三，信他“有格局、有胸怀”的风范。跻和同志从不拿自己出钱这事来压人，更不把仲研会当成自己的“私产”。他常说仲研会是大家的，自己就是个服务的人。他强调：“族人的社会分工或职务不同，文化程度不同，都要互相尊重。不要把自己在会外的社会职务和风气带到会内；在会内担任职务的同志，也不能在会员和族人面前摆出高人一等的架势。宗法主义、官僚主义、等级观念和尊卑观念，在仲研会行不通。”这种格局和胸怀，让大家都愿意围在他身边，同心同德干事。
第四，还有他背后家人的支持。跻和同志的夫人和孩子，这么多年来一直理解他、支持他。能这样毫无保留地支持公益事业，这份胸襟，这份境界，让人敬佩。
说到这里，我想起仲磊在文章中写道的，有人曾经说过：仲研会两任理事长，崇义和跻和，虽然在干仲研的事，但在仲子后裔里没什么“影响力”和“代表性”。这话的言外之意，好像只有那些“地位高”“影响大”“声势大”的人，才够格主持仲研工作。
对这种说法，我坚决不同意。论所谓的“层级”和“影响力”，仲崇义、仲跻和两位同志或许比不上那些位高权重、名声响亮的人。但要论对仲研事业的赤子之心与无私奉献，谁能比肩？领导，不是用来摆谱、拿架子的招牌，而是用来担责的肩膀。
所以我说，仲跻和同志是我们仲研事业当之无愧的领头人。这不是个人崇拜，而是对事实的尊重。在这个问题上，我们头脑要清醒，不能含糊。那些嘴上喊团结、心里想另立中心的人，那些把跻和同志当唐僧肉、只想来分一杯羹的人，那些对海安这个中心冷眼旁观、甚至暗中拆台的人，都是在动摇仲研事业的根基。
我们要理直气壮地维护这个中心。谁在维护，谁在破坏；谁在添砖，谁在挖墙；谁是同志，谁是过客——这些要分得清清楚楚。不能搞“多中心”的糊涂账，更不能纵容那些阳奉阴违、两面讨好的墙头草。
四、让年轻人稳稳接过这一棒
仲研事业要长久发展、薪火相传，关键在年轻人。
年轻人是时代的春风，是仲研事业的活力之源。他们思维敏捷，对新知识、新工具上手快、用得熟；他们勇于探索，能为仲研事业注入新鲜的灵感和创新的思路；他们精力充沛，面对挑战有韧劲、有钻劲。仲研事业的延续与升华，正需要这样蓬勃的朝气去点燃、去推动。
可现实不容乐观。一方面是年轻人忙于生计、疏离传统文化的客观现实；另一方面，是我们一些年长的同志，是否真正为他们腾出了位置、创造了环境？如果我们还抱着“老资格”，把仲研会当成论资排辈的地方，年轻人凭什么来？又凭什么留下？眼下真正有文化根底、真心热爱仲子历史文化、能沉下心来做研究与传承的年轻人，确实还不够多。
我们这些年长的，该怎么对待这些年轻人？
第一，要真心爱护他们。年轻人参与仲研，绝大多数不是图名图利。他们心里装的是热爱仲研的心，是寻根问祖的情，是做点实事的愿。要是在工作中受了委屈，又没人替他们说话，那份热心很容易凉下去。我们要格外用心爱护他们、帮助他们。要给他们引好路，指明正确的研究方向和发展路子；铺好路，创造好的学习环境和做事条件；加满油，多给信任、鼓励和支持，不要让他们委屈、寒心。
第二，要摆正自己的位置。长江后浪推前浪，新老交替是自然规律。我们这些年长的，要有自知之明，该退的时候主动退，把位子腾出来，心态放平。要甘当路石，甘做人梯。看待年轻人，要带着欣赏、包容、鼓励的心态，去呵护他们、培养他们、提携他们，“扶上马，送一程”。看到他们成长，要由衷地高兴；看到他们干出成绩，甚至超过我们，要欣慰。这才是长者该有的胸怀。不能把自己当族长，不能摆老资格，不能有意无意打压年轻人。千万不能要求年轻人对自己百依百顺、亦步亦趋，更绝对不许把社会上拉帮结派、搞“站队”那套坏风气带进仲研工作里来。
那年轻人自己，该怎么成为真正的“仲研人”？
根基要打得牢。仲子是谁？他有哪些经历？他的重要品德是什么？在历史上有什么地位？有哪些遗迹？我们仲子世家是怎么来的？分布在哪里？族谱、家志里都记了些什么？这些最基础的知识，必须下功夫学透、弄懂、真正掌握。这是干事的根本。要修好强基固本的理论课，加强仲子世家历史与仲子思想品德的学习，把基础夯实，把看家本领练硬。还要多看历史、地理、地方志、国学经典这些相关的书，不断给自己“充电”，把历史文化底子打厚实。没有真才实学，光靠一股子热情和对家族的感情，是远远做不好仲研事业的。要修好饮水思源的历史课，深入学习仲子历史文化研究会的发展历程，从1987年家谱捐献，到1996年正式建会，一直到今天。只有把过去的路摸清楚了，才能更明白现在站在哪儿，该往哪里走，才能信念更坚定、心里更有谱、劲头更足。
眼光要看得远。心里一定要明白：仲研事业，绝不单单是仲氏家族自己的事，它是在弘扬中华优秀传统文化的大好事。思考问题、开展工作，要自觉跳出“家族”这个小圈子，站到文化传承与发展的大局上来看，用更开阔的眼界、更大的格局去观察、去想主意、去动手干。要学着明辨是非，坚决摒弃山头主义、宗派主义、本位主义那些旧习气，心里装着整个仲研事业的大局。
做事要落得实。要多干实实在在的业务活：搞点学术研究，跑跑实地调查，整理整理资料，参与常态化修谱。少去参加那些主要就是为了露个脸、凑个热闹、拉关系的宗亲聚会，千万别图那个虚名浮华。要坐得住冷板凳，静下心来多读书、俯下身去真干活。板凳要坐十年冷，功夫下在实在处。真正的“仲研人”，是肯钻研的研究者，是肯下力的实干家，绝不是靠耍嘴皮子、到处应酬混名头的“场面人”。在咱们这个仲子历史文化研究会，看一个人行不行，只看他有没有真本事、干没干出实在活，绝不看谁官大钱多、学历高名气响、辈分大，也不搞论资排辈、分什么地域支派那一套。年轻人要想成为仲研会的合格一员，头一条就得努力成为这样货真价实的研究者、实干家。
肩膀要硬。要有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗，乐于付出，不计较个人得失。同时，年轻人要分清主次、把握好度。把自己的学业或者事业这个“正经营生”干好，把家里照顾好，这是安身立命的根本。在保证自己正事干好、家里和睦的前提下，抽得出时间、使得上劲，就为仲研事业出份力。
我们因为血脉相连，又都想着把仲子历史文化接续传承下去，才聚到一起。这里不是争名夺利的官场商场，不是讲哥们义气、排资论辈的江湖场子，更不兴搞小圈子、拉帮结派那一套。只有那些真心热爱、肯下实功、眼界开阔、乐于付出的年轻人一茬接一茬地成长起来、挑起重担，仲研事业这棵大树，才能根深叶茂，一直生机勃勃地传下去。
五、对仲研事业发展的几点思考
看着蒸蒸日上的仲研事业，我心里倍感欣慰。与此同时，也要未雨绸缪，对一些可能出现的深层次的问题有所预料。站在新的起点上，仲研事业如何继往开来、行稳致远？我有几点不成熟的思考。
（一）定位不能模糊
仲研会、仲子书院的定位，跻和理事长已经强调了多次：不是姓氏社团，不是家族组织，不是联谊组织，不是商业组织，不从事营利性活动，更不是官员商人俱乐部，而是仲子后裔及仲子研究爱好者学习、研究和弘扬包括仲子文化在内的中华优秀传统文化的组织。仲研事业是文化传承的公益事业，不是家族私利的小圈子。
这个定位不是文字游戏，而是仲研事业的“命根子”。一旦模糊，后果不堪设想。
如果把仲研会办成家族联谊会，那么评价标准就会从“谁研究得深、干得实”变成“谁辈分高、谁有钱、谁官大”；工作重心就会从研究学术、整理文献变成排座次、搞应酬、拉关系；组织氛围就会从清净的书斋变成喧嚣的名利场。这不是危言耸听，有些地方的组织最后变成了一小撮人吃吃喝喝、互相吹捧的圈子，真正的学术研究和修谱工作反倒没人干了。把学术文化研究组织降格为家族联谊会，是毁灭仲研事业最快的方式。
这就是“公”与“私”的根本区别。仲研会是大家的，不是哪个人的；仲研事业是公益的，不是私利的。仲研是社团行为，不是狭隘的家族行为，要讲“社团规矩”，不能讲“家族规矩”。我们要做的，是“跳出地域看仲研”“跳出家族做仲研”，站在文化传承与发展的高度。只有初心一致、目标一致、志同道合的人，才能在一起共事。
有人总把仲研会当成“老仲家的家族组织”，希望它成为宗亲会、商会、权贵联谊会。这是极其错误和危险的。因为一旦变了味，仲研会就不再是仲研会了。那些想进来当“族长”的、想进来做生意的、想进来攀关系的、想进来捞名头的，都会蜂拥而至。到那时，谁还坐冷板凳研究学问？谁还下乡入户登记家谱？谁还耐得住寂寞整理文献？
所以我说，定位必须清清楚楚，不能含糊。热爱并愿意从事仲研工作的人，不论姓氏、职业、职务、职称、学历、辈分、级别、财力，都是完全平等的。仲研会这些年一直坚决抵制官僚主义、等级观念，跻和理事长多次强调不要把自己在会外的社会职务和风气带到会内，正是为了守住这条底线。宗法主义、官僚主义、等级观念和尊卑观念，在仲研会行不通。
（二）团结不能交易
“团结”这个词，这些年被个别人用滥了。有人动辄把“要团结”挂在嘴边，好像只要反对什么、批评什么，就是破坏团结。这是对团结最大的区解。
团结，从来不是无原则的一团和气，更不是靠“封官许愿”换来的表面和谐。那种“你好我好大家好”、不论是非、不分黑白的“团结”，看似人多势众，实则一盘散沙，一旦触及实质问题或利益分配，顷刻间土崩瓦解，甚至反目成仇。我们追求的团结，是因道合而谋，因志同而共事。它不是靠利益捆绑的“利益共同体”，而是靠初心维系的“命运共同体”。
真正的团结，是思想上同心同德、目标上同心同向、行动上同心同行。方向一致，陌生人能成战友；方向错了，亲兄弟也会形同陌路。我们需要广泛凝聚真心拥护仲研事业、甘于奉献的志同道合者，形成“全国一盘棋”的协同格局。若为表面和谐而牺牲原则，对干扰大局、妄图分裂的言行视而不见，无异于引狼入室。历史警示我们：不讲是非、和稀泥的“封官许愿”，只会埋下隐患，侵蚀仲研事业根基。
维护纯洁性，是团结的基石，更是仲研事业的生命线。中国是个人情社会，推进工作中常会面对原则与人情的选择。二者能统一当然最好，但当其不能统一时，我们必须毫不犹豫坚持原则，决不能迁就人情。要警惕非学术动机渗入、地域利益裹挟或家族观念干扰，防止鱼龙混杂。纯洁性缺失，先进性便无从谈起；只有队伍纯净，才能确保“谋事一盘棋，干事一条心，成事一股劲”。
（三）队伍不能注水
这些年，仲研会队伍壮大了，这是好事。但队伍大了，难免会出现良莠不齐的情况。对申请加入的组织和个人进行仔细甄别和审慎考察，重初心一致、三观相符，而非追求数量与规模；避免鱼龙混杂，更防止埋下隐患。这是必须下大力气做的事。
自仲研会成立以来，各地也如雨后春笋般地出现了形形色色的组织。参与这些工作的人，目的也不尽相同。仲磊曾经对此大致分析为几种类型：
一是潜心研究型。淡泊名利，踏实做事，坐冷板凳，钻故纸堆。这样的人，我最敬佩。
二是统筹规划型。有战略思维和协调能力，倘若能够掌握仲研方面的学术知识乃至精通于此，可以科学规划，统揽全局。
三是呼风唤雨型。有的人，尤其是某些官员及商人，习惯了俯瞰和领导他人，喜欢前呼后拥、发号施令，对与仲研有关的知识与技能不屑一顾。倘若这样的人掌握了领导权，终将成为绊脚石。
四是滥竽充数型。热衷于参加各种活动，夸夸其谈，对具体事务毫无兴趣。这种人进来，纯粹是为了凑热闹、刷存在感、提高知名度。
五是寻求资源型。表里不一，假公济私，寻找人脉、财富等资源为自己所用。从这些资源中获利后，悄然下沉，不反哺组织。
说到底，仲研会是“看实绩”的舞台，不是“看头衔”的市场。在这里，衡量一个人靠什么？靠的不是职务高低，不是钱多钱少，不是嗓门大小，也不是认识多少人。唯一的标准是：你为仲研事业干了什么实事。
看一个人，不能光听他说什么，要看他做什么；不能只看一时，要看他长期的表现。队伍不在大，在精；人数不在多，在纯。同时，我们要眼睛向下，发现那些真正扎根基层、默默奉献的人。他们可能没有响亮的头衔，没有显赫的身份，但他们才是仲研事业的脊梁。要把这些人找出来、吸纳进来、用起来，给他们平台，给他们尊重，让他们感到：在仲研会，实干不吃亏，奉献有回报。
我们吸纳会员，看什么？看他为人正不正，看他是不是真心认同仲研事业，看他愿不愿意沉下心来做实事。不是看他是什么姓氏、哪个支派、辈分高低、有钱没钱、当过什么官。这些年，我见过形形色色的人：有人一进来就想当“领导”；有人到处刷存在感，大小场合一请就到、不请自到，只为混个脸熟；有人打着仲研会的旗号拉关系、做生意；有人做了一点事就到处宣传，添油加醋，恨不得扬名宇宙。这些人，本事不大，心思不少。他们进来，不是想为仲研做事，是想让仲研为他们做事。
我们必须擦亮眼睛：谁在实干，谁在空谈；谁在奉献，谁在索取；谁在维护大局，谁在经营小圈子。对那些拉帮结派、搞山头、甚至诋毁仲研会的人，绝不能姑息。这是守住仲研事业的底线。没有底线，就没有正气；没有正气，就只剩下一群人“你好我好大家好”，什么事也干不成。
我们每一位从事仲研工作的人，也要常常扪心自问：我为什么要进仲研会？我究竟为仲研事业做了什么？千万不能错误地以为，自己在社会上有点身份、有点地位、有点影响，别人就必须对你言听计从，必须用八抬大轿请你来供着。在仲子历史文化研究与传承事业面前，在仲研会这个大家庭里，所有人的灵魂是平等的，人格是平等的，权利义务也是平等的。唯有摆正心态，放下身段，以平等之心待人，以敬畏之心做事，才能真正融入这个集体，赢得大家发自内心的敬重，也才能为这项共同的事业贡献出自己应有的力量。
（四）是非必须分明
这些年，我有个深切的感受：仲研会发展不容易，难就难在总有那么一些人，明里暗里使绊子。有的是因为仲研会影响了他们“当地称王”；有的是因为在这里捞不到好处就转身投靠他人；有的是纯粹看不惯别人干事，自己不干还专门挑刺。对这些人，我们怎么办？
忍气吞声？不行。那会让他们更嚣张。当和事佬？更不行。那会让埋头实干的人寒心。面对杂音和干扰，我们必须坚持原则，敢于碰硬，旗帜鲜明地支持实干者、保护奉献者、孤立别有用心者。
碰硬不是吵架，更不是人身攻击。碰硬是摆事实、讲道理，是揭露真相、澄清是非，是让越来越多的人看清谁在干事、谁在坏事。对那些诋毁组织、破坏团结的言行，要理直气壮地批驳；对那些拉帮结派、搞小动作的人，要旗帜鲜明地反对。该表态时就要表态，该发声时就要发声，不能当“好好先生”，不能搞“爱惜羽毛”那一套。
仲研会2010年开始编纂《仲子世家谱》，树立了良好的风气，对各地既有利益格局及垄断修谱的行为有所冲击，因此才遭受嫉恨和诋毁。有极少数人对跻和理事长带领仲研会从事《仲子世家谱》的编纂存在偏见和敌意，因此设法阻挠和破坏。这样的人，缺乏良知和大局观，违背修谱的初衷，也影响团结和谐。我们应该理直气壮地做好自己的事，有理有据地进行反驳和斗争。
为什么一直有人反其道而行？总结起来，不外乎几种情况：一是仲研会影响了某些人在当地搞家族统治；二是仲研会影响了某些人出名出利；三是在跻和理事长这边得不到好处，就转身去别的地方实现自己的“理想”。有的人，需要仲研会帮助的时候，就积极靠拢；一旦愿望达成，就对仲研会若即若离，甚至与那些反对仲研会的人同气连枝。其实这些事很多人看得很清楚，只是抱着息事宁人的态度，装糊涂。一旦有人指出症结所在，戳破窗户纸，勇敢揭露，马上就会被扣上“影响团结和谐”的帽子。而真正影响团结和谐的，恰恰就是这些高喊口号、多面逢源的人。
三十年的实践已经证明：仲研事业，需要的是勇于担当的实干家，而不是夸夸其谈、到处露脸的活动家，更不是趋炎附势、各取所需的人。某个人或某些人即使具备所谓的知名度、影响力、号召力、辈分高，关键是你为推动全国仲研事业的发展做了什么具体的事。
（五）班子不能凑合
班子建设，关键看两条：一是人品，二是实绩。
人品要正。什么叫正？有公心，讲原则，不拉帮结派，不搞小动作。有些人，一进来就忙着划圈子、找靠山，把社会上那套庸俗习气带进来。这种人，本事不大，破坏力不小。我们选人用人，不能看谁跟谁走得近，谁替谁说了好话。要看这个人站得稳不稳、行得端不端。
实绩要硬。在仲研会，没有实绩，一切都是零。你是副理事长也好，理事也罢，问你为仲研事业干了什么具体的事。如果这些都答不上来，那你的“职务”就是空的，就是对那些埋头实干的人的不公。
我建议，以后组建班子，要搞“实绩清单”。候选人要把这些年干了哪些实事亮出来。对那些光说不练的“演说家”、只会凑热闹的“活动家”、到处刷存在感的“戏精”，坚决挡在门外。选拔班子成员，首先要考察其对仲研事业历史与宗旨的认同度，既要看一贯表现，更要看在关键时刻、风险考验中的立场与担当。杜绝以血缘、支派、地域划线，严禁以职务、财力论高低，严防动机不纯者混入。
严格贯彻“讲政治、有公心、人品正、能干事、会团结、轻名利、顾大局”的要求，坚持“宁缺毋滥、实绩为先、逐步充实”的原则，这是仲研事业健康发展的组织保障。
（六）眼光不能短视
仲研事业，是几代人接力的长跑，不是百米冲刺。崇义老理事长跑了第一棒，跻和理事长接过接力棒跑出了新速度。
我们要有“功成不必在我”的境界。有些事情，可能我们这代人做不完，但只要方向对了、基础打好了，后人就能接着干。比如《仲子世家谱》的常态化续修，比如历史文献的系统整理，比如青年人才的梯队建设，这些都是打基础、利长远的事，要扎扎实实地做，不能急功近利。我们既要做那些立竿见影的工作，也要做那些为后人铺垫、打基础的工作。在这个方面就不能计较个人的功名，我们追求的是一个会员、族人的好口碑，一个是历史沉淀之后的真正的评价。
同时，要有忧患意识。今天的局面来之不易，是几代人用汗水、心血甚至委屈换来的。我们要像爱护眼睛一样爱护它。谁想破坏这个局面，谁就是仲研事业的罪人。我们要警惕那些看似热心、实则别有用心的人，警惕那些明里一套、暗里一套的“两面人”，警惕那些把仲研会当跳板、当生意场的人。只有时刻保持清醒，才能守住这片来之不易的天地。
六、不能忘的人，不能丢的精神
回顾仲研事业三十年，走过的每一步、取得的每一点成绩，靠的不是广告和吹嘘，是实干和奉献。我们要感恩这个伟大的时代，是党和国家弘扬中华优秀传统文化的政策，为我们提供了广阔的舞台。此时此刻，有几个人，我们不能忘记。
我们不能忘记创会理事长仲崇义同志。从1987年开始，一直到生命最后一刻，他把大量时间和精力都给了仲研事业。退休后，他一次次往返于山海关内外，深入各地族人聚居区，看望会员，联络族人，收集信息，宣传仲史，推动修谱。那些年，他受了多少冷言冷语，经历了多少攻击诽谤，咽下了多少辛酸苦楚？他无私无畏，忍辱负重，一直往前走。他不仅是当代仲研事业的发起人、创始人，更是一个不折不扣的研究者、奉献者、实干家。我深切地怀念他！
我们不能忘记现任理事长仲跻和同志。他事业有成，但生活俭朴，作风正派。他当理事长这些年，不图虚名，不搞花架子，带着大家脚踏实地，啃下了续谱修志这两块硬骨头。他不但一次次默默地出钱资助，还承担了《仲子世家谱》绝大部分印刷费，无偿把印好的支谱送给各地族人。海安仲子书院，也是他一个人投资建的。这份胸襟，这份境界，让人动容。我诚挚地盼他的事业兴旺发达，蒸蒸日上。
我们不能忘记荣誉理事长仲兆峰同志。他精心辅佐崇义、跻和两任理事长，看得远、想得深、识得人、甘当绿叶。当年有人攻击崇义同志、想夺权的时候，他挺身而出，坚持正义，澄清真相；每当会里出现杂音、干扰，他不顾年高体弱，不厌其烦地摆事实、讲道理，帮我们看清本质。他胸怀大局，坦荡直言，无怨无悔，无欲无求，德高望重。他赢得大家的敬重，不是因为他辈分高、年龄大，是因为他人品正、对仲研事业忠心耿耿、看问题客观、提意见坦诚、出主意高明。他是仲研会的中流砥柱，是我们学习的榜样。我衷心地祝他老人家健康长寿！
我们不能忘记那些为修志作出贡献的异姓友人。仲子世家每次编纂志书，几乎都有异姓友人的参与。这次编纂《仲里广志》，徐兆熊、吉光两位同志满怀对仲子的崇敬之心，悉心校订，采辑成编，再现了历史上异姓朋友帮助仲氏修志的佳话。他们的贡献，比我们这些写初稿的人大得多。我由衷地向他们致敬！
我们不能忘记基层的会员和族人。他们顾大局、识大体，积极配合、主动担当，为全国的仲研和修谱事业添砖加瓦。正是无数个像他们一样默默无闻的实干者，撑起了仲研事业的这片天。
我们也不能忘记那些曾经为仲研事业付出过、后来因为各种原因离开的人。无论他们现在在哪里，无论他们对仲研会是什么态度，他们曾经付出的心血和汗水，都值得尊重。仲研事业就像一条长河，有汇入也有分流，但滚滚向前的方向不会改变。
七、同心同德，勇毅前行
站在仲研会成立三十周年的门槛上，回望来路，我们心潮难平。仲研会三十年，是一部披荆斩棘的奋斗史，也是一部薪火相传的接力史。三十年里，我们从无到有，从小到大，从分散到整合，从自发到自觉，走出了一条不平凡的路。这条路，凝聚了几代人的心血，也见证了几代人的奉献。
三十而立。仲研会到了而立之年，应该更加成熟、更加坚定、更有力量。成熟，是能清醒认识自己，知道优势在哪、短板在哪、危险在哪。坚定，是认准的路就坚决走下去，不因杂音动摇，不因困难退缩。有力量，是心齐、气顺、劲足，能团结一切可以团结的力量，战胜前进中的一切困难。
站在新起点上，我们比任何时候都更清醒：仲研事业越是发展，越要保持清醒。团结大多数、孤立极少数、守住原则底线、保持队伍纯洁，这不仅是历史经验的总结，更是未来发展的关键。
我们要珍惜来之不易的局面。海安仲子书院成为全国仲研事业的中心，这是历史的选择，是实至名归，无可替代。我们要感恩这段历史，珍惜这个局面，同心同德，各尽所能，为这项事业继续奋斗。
我们要坚持“全国一盘棋”的大局观。要牢固树立大局意识，旗帜鲜明地反对自由主义、分散主义、山头主义、宗派主义和本位主义。要调动一切积极因素，团结一切可以团结的人，为仲研事业服务。
我们要坚定文化自信。仲研事业肩负着挖掘阐发仲子思想精髓、增强历史自觉、坚定文化自信的重任。我们要自觉将仲研工作融入传承中华优秀传统文化、推进优良家风建设的时代潮流，让这份珍贵的文化遗产在新时代绽放光彩。
仲研事业就像一棵大树，需要我们一代代人用心浇灌、接力培育。我们这些老年人，要乐于做支撑的根、护花的叶，为年轻人的成长提供沃土和荫凉。而年轻人，则要努力汲取养分，奋发向上，终有一天成为栋梁之材。
希望我们这些年长的同志，带着责任和胸怀，当好领路人，稳稳地把接力棒交到年轻人手上。更热切地盼着年轻一代，拿出勇气和决心，勇敢地挑起这副担子，奋力开创仲研事业新局面。
让我们在以仲跻和同志为理事长的仲子历史文化研究会、仲子书院的引领下，拧成一股绳，树立一面旗，凝聚一条心，织密一张网，下好一盘棋，齐心协力，各尽所能，共同守护好、传承好这份无比珍贵的文化财富，让它在新时代绽放出更加灿烂的光彩！
三十载风雨同舟，千万里薪火相传。站在新的起点上，我们信心满怀，步履坚定。因为我们知道：只要心在一起，就没有跨不过的山；只要方向对了，就没有走不出的路。
仲研事业，未来可期！ |
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