仲子列传

　　仲由，字子路，卞人也（【集解】徐广曰：“《尸子》曰‘子路，卞之野人’”。【索隐】《家语》一字季路，亦云是卞人也）。少孔子九岁。
　　子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚（【集解】冠以雄鸡，佩以豭豚。二物皆勇，子路好勇，故冠带之），陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质（【索隐】按：服虔注《左氏》云“古者始仕，必先书其名于策，委死之质于君，然后为臣，示必死节于其君也”），因门人请为弟子。
　　子路问政，孔子曰：“先之，劳之。”（【集解】孔安国曰：“先导之以德，使民信之，然后劳之。《易》曰‘悦以使民，民忘其劳’。”）请教，曰：“无倦。”（【集解】孔安国曰：“子路嫌其少，故请教。曰‘无倦’者，行此上事，无倦则可。”）
　　子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上。君子好勇而无义则乱（【集解】李充曰：“既称君子，不职为乱阶也。若君亲失道，国家昏乱，其于赴患致命而不知正顾义者，则亦陷乎为乱而受不义之责也。”【索隐】按：充字弘度，晋中书侍郎，亦作《论语解》），小人好勇而无义则盗。”
　　子路有闻，未之能行，唯恐有闻（【集解】孔安国曰：“前所闻未及行，故恐复有闻不得并行”）。
　　孔子曰：“片言可以折狱者，其由也欤！”（【集解】孔安国曰：“片犹偏也。听讼必须两辞以定是非，偏信一言折狱者，唯子路可也。”）“由也好勇过我，无所取材。”（【集解】栾肇曰：“适用曰材，好勇过我用，故云‘无所取’。”【索隐】按：肇字永初，晋尚书郎，作《论语义》也。）“若由也，不得其死然。”（【集解】孔安国曰：“不得以寿终也。”）“衣敝缊袍（【集解】孔安国曰：“缊，枲著也”）与衣狐貉者立而不耻者，其由也欤！”“由也升堂矣，未入于室也。”（【集解】马融曰：“升我堂矣，未入于室耳。”）
　　季康子问：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。”
　　子路喜从游，遇长沮、桀溺、荷蓧丈人。
　　子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣欤？”孔子曰：“可谓具臣矣。”（【集解】孔安国曰：“言备臣数而已。”）
　　子路为蒲大夫（【索隐】蒲，卫邑，子路为之宰也），辞孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇（【集解】言恭谨谦敬，勇猛不能害，故曰“执”也）；宽以正，可以比（【集解】音鼻。言宽大清正，众必归近之）众；恭正以静，可以报上。”
　　初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子，惧诛出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。”于是卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰（【索隐】按：服虔云“为孔悝之邑宰”）。蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱（【索隐】按：《左传》蒯聩入孔悝家，悝母伯姬劫悝于厕，强与之盟而立蒯聩，非悝本心自作乱也），子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”（《左传·哀公十五年》作“虽杀之，必或继之”。按：子路救孔悝而来，岂应出此语？故知左氏为当矣。）蒉聩弗听。于是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。
　　孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。故孔子曰：“自吾得由，恶言不闻于耳。”（【集解】王肃曰：“子路为孔子侍卫，故侮慢之人不敢有恶言，是以恶言不闻于孔子耳。”）是时子贡为鲁使于齐{【索隐】按：《左传》子贡为鲁使齐在哀十五年，盖此文误也}。

〔汉〕司马迁《史记·仲尼弟子列传》

〔南朝宋〕裴骃《史记集解》

〔唐〕司马贞《史记索隐》

这应该是正史记载的最权威的关于仲子的记载了。

史记的记载,我想也许会对研究家谱有点用的,

学习啦！