先贤仲子

仲崇义:我对清高宗御题仲庙楹联的理解
  • 1# 仲磊
  • 103982012-2-25 14:09
      在山东省微山县鲁桥镇仲浅村,有清高宗于乾隆三十年(公元1765年)四月初三日御赐的一副楹联,上联是:三德达身修勇故不怠;下联是:四科从政事果则无难。这副楹联由时任济宁州知州宋宗夏遵照尺寸制造,济宁州州同徐道嘉诣庙庭悬挂。楹联镶钳在两块浅蓝色的木板上,18个金色的大字刚劲有力,熠熠生辉。两百多年来,这副楹联一直完好地保存着,成为仲庙里少有的文物。这副楹联不知有多少人看过、念过、背过、解释过、研讨过。其解释也是多种多样,各执一词,甚至断句也出现差错。也有不少人只认识字,不理解义。
      自仲研会成立之后,我同会内几位学识较高的会员曾多次讨论过,又找了许多典籍,加以引证,对这副楹联才有了肤浅的理解。应本会不少会员要求,把这副楹联的寓义介绍如下:
      三德达身修勇故不怠。所谓三德,就是三种品德。《尚书·洪范》:“三德,一曰正直,二曰刚克,三曰柔克。” 《周礼·地官·师氏》:“以三德教国子:一曰至德以为道本,二曰敏德以为行本,三曰孝德以知逆恶”。孔子说:君子道者三,我无能焉:“仁者不忧,知(智)者不惑,勇者不惧。”(《论语·宪问》)。清高宗所指的“三德”,就是孔子所说的“知、仁、勇”三种品德。这三种品德仲子全都具备,所以仲子做起事来,从不懈怠,从不怠慢。
      四科从政事果则无难。四科:《论语》指的是德行、言语、政事、文学四科。在“四科”中仲子是从事政事科的,也就是治理国家,掌握政权的。他的最主要的特点是果断。果断决策是从政人员所必备的素质。孔子说:“由也果,于从政乎何有?”就是说,仲由做事果断,对于管理政事还有什么困难呢!果断是胸有成竹的表现,是干练的表现,是勇往直前的表现。因为果断,所以办起事来势如破竹,所向披靡,不误战机,容易取胜。
      清高宗的这幅楹联,生动、深刻、全面、实事求是地概括了仲子的性格、特点、美德、能力和表现,是我们理解仲子精神的一把钥匙。
      仲子“勇”这一高尚品德,体现在他一生的行为之中。如果说他少年时有兼人之质(超常之力)、行行如也(器宇轩昂)的鲁莽行为的话,那么,经过孔子悉心教导,他的尚勇有了规矩,有了灵魂,行为变得谦虚谨慎,政事变得智勇双全。身为季氏宰,做事干练细心,孔子隳三都,他身先士卒,勇往直前。任蒲邑宰时,片言折狱,三善治蒲,仁政为民,面对困难,从不畏缩。捍卫圣道,护卫师生,恶言不闻于耳。百里负米是勇于事亲,结缨遇难是勇于事君。周旋于夫子周围,敢于质疑,并有百难而不愿意离去,可谓圣道干城。他勇于从师,勇于尊道,勇于进取,勇于治赋,勇于泽民,勇于改过,勇于献身,勇于成仁。成为圣门之哲,杏坛高足,成为具有勇德的光辉典范,成为气壮山河的英雄。今天,我们在拜读这副楹联时,应进一步理解其内涵,学习仲子的高尚品德,继承仲子忠勇的优秀传统,开拓进取,永往直前,为中华民族的伟大复兴作出贡献。
      以上理解如有不当之处,敬请指正。

      按:作者系仲子历史研究会理事长。
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拜读了崇义理事长对清高宗御制楹联的解读,对仲子的精神和美德有了更深的理解。
仲浅的老祖庙我08年去过,也见过乾隆的对联,就是没有理解是什么意思。看了崇义的文章后也明白了,我给我的饭店起名三德饭店,虽然是无心插柳,倒也迎合了对老祖的评价。
看来崇义的仲研会理事长不是白当的,必然有水平,有能力,有威望。原来,赣榆县农机局崇字辈老领导、赣榆县教育局跻字辈办事员跟我说:崇义没有资格当理事长。所谓的专家仲大军,还有所谓的仲浅老家大宗子的代表,攻击崇义,让各地族人不要参加仲研会。现在看来他们说的真是笑话!难怪淮阴的伟进哥才要打仲大军,也难怪伟进哥对赣榆某档子人深恶痛绝!
保持沉默!
对我祖之敬仰;对崇义三哥可亲、可敬!
乾隆三十年(1765年)四月三日,圣驾南巡,仲耀涵随衍圣公迎驾至德州,到济宁州城北,又随衍圣公折奏九叩谢恩,获御赐祖庙楹联:“三德达身修勇故不怠,四科从政事果则无难”。随即嘉诣庙庭,悬挂至今。今,原仲研会理事长仲崇义对乾隆皇帝所御赐楹联釋义,及仲子善政为民、忠孝两全的仲子精神及崇高品德,具有历史与现实意义,实属难得。反映出仲崇义不凡的水平境界与对先贤仲子的崇敬之情,值得一阅。
醍醐
当时的70代衍圣公可是远在南孔的衢州
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