仲氏堂号

    堂号，本意是厅堂、居室的名称。古代，同姓族人多聚族而居，往往数世同堂，同一姓氏的支派、分房也多数居住于某一处或相近数处庭堂宅院之中，堂号就成为族群的徽号。名门望族在某一区域有影响的支派所立堂号谓之“郡望”，成为家族门户的代称。
    堂号的命名，源于祖宗的功业勛绩、嘉言懿行，先世的封爵、谥号、科举功名、厅堂别墅、地域名称，伦理道德，传统礼教，垂戒训勉后人的格言及良好祝愿等。
    仲氏堂号诸多，多与始祖仲由的功业勛绩和家族的恩荣、旌表相关，应用早且广者，当为“三善堂”。周敬王37年(公元前483年)，始祖仲由任卫国蒲邑宰，勤政为民，业绩非凡，得到恩师孔子的极大褒美。《孔子家语·辨政》载﹕“子路治蒲三年，孔子过之，入其境，曰﹕‘善哉！由也，恭敬以信矣。’入其邑，曰﹕‘善哉！由也，忠信以宽矣。’至于庭，曰﹕‘善哉!由也，明察以断矣。’子贡执辔而问曰﹕‘夫子未见由之政，而三称其善，其善可得闻与？’孔子曰﹕‘吾见其政矣！入其境，田畴尽易，草莱甚辟，沟洫深治，此其恭敬以信，故其民尽力也。入其邑，墙屋完固，树木甚茂，此其忠信以宽，故其民不偷也。至其庭，庭甚清闲，诸下用命，此其明察以断，故其政不扰也。以此观之，虽三称其善，庸尽其美乎？’”此乃“三善堂”之由也。“三善”是孔子对仲子政绩的肯定和赞扬，仲氏以“三善”为堂号，是向世人展示始祖的丰功伟绩，引为骄傲自豪，并起到了怀念崇敬先祖，鞭策激励后人的作用。
    先贤仲子位列“圣门十哲”，其“百里负米”的孝行被列入“二十四孝”，故仲氏立有“圣门堂”、“负米堂”堂号。子路七世祖仲咨受封东鲁，为卞邑大夫，子路生于东鲁卞邑，故仲氏立有“东鲁堂”堂号。
    三善堂、圣门堂，负米堂、东鲁堂，这些古老的堂号，都是为纪念先贤仲子而命名，在全国仲氏聚居地广泛应用，江苏、山东应用最为普遍。吴江和嘉兴还由此衍生出“忠武负米堂”，江苏兴化还由此衍生出“东鲁世家堂”等堂号。
    仲氏先祖仲山甫为西周王朝佐相，“补衮西京，诗人美之”，故仲氏立有“补衮堂”堂号。
    自明万历15年(公元1587年)始，北宗仲家浅主鬯孙被朝廷敕封为世袭翰林院五经博士，五经博士身出儒门，精研五经(指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》五部经典)，故翰博支以“五经堂”为堂号。
    汉高帝置中山郡(今河北省正定县)，河北仲氏便以地名立“中山堂”堂号并为江北郡望之一。江苏常州亦沿用此堂号。
    此外，仲氏还有敬修堂、泗源堂、中山堂、四友堂等诸多堂号。
    堂号应用范围非常广泛，祠堂、族谱、厅堂、书斋、店铺隨处可见，甚至灯笼、礼簿、钱袋、口袋、斗、升等日用器具上也标有堂号。龙口南仲家仲伟仪一支遗存的古瓷上烧有“滋阳补衮堂”，其诗集封面则冠以“仲补衮堂”。西二甲六大门一支的商铺、门厅、灯笼、族谱上，均书有“仲和春堂”堂号。吾儿时，家中称量粮食的容器“斗”和“升”上书写的“三善堂”堂号，至今仍记忆犹新。如今，使用堂号很少，偶而也会碰到。2011年12月，仲研会仲氏访亲团抵龙访问，云南一酒业公司老板仲春将家族企业生产的“喜传仲家酒”端上餐桌，吾眼前一亮，酒盒上清晰地标有“三善堂”堂号。
    堂号是宗法社会的产物，其基本功能在于区分姓氏和宗派，斥恶劝善，教育族人。对于敦宗睦族，弘扬孝道，光大仁德，启迪后人，维护家庭、宗族乃至社会的和谐稳定，具有重大作用。随着宗法社会的终结，堂号成为历史，但旧有的堂号仍然留在族人的记忆中。改革开放后，许多宗祠被恢复，续修族谱空前繁荣，堂号再次被搬了出来。不过，今天谈论堂号，已经失去宗族主义的负面色彩，有的是为人们寻根问祖，缅怀先辈的积极意义。特别对于加强中华民族的向心力、凝聚力，必将产生促进作用。

又学到了关于堂号的知识，谢谢维宜

受教了，多谢老哥。堂号无主次优劣之分，皆系当地族群的徽号、对祖先的敬仰。

江苏南通仲氏在1910年设立了"垂裕堂".

学习了。
最近归真堂比较出名。

维宜大哥，辛苦了。为了仲氏家族的文明传承，竭心尽力鞠躬尽瘁。是我们后学的标杆榜样！

堂号是否与家族分支有关联呢？

南通的垂裕堂在哪里？还在不？

又上了一课！！谢谢！！

仲小燕 发表于 2012-2-22 16:21

                               
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南通的垂裕堂在哪里？还在不？

南通的垂裕堂于1910年由先祖仲延寿创建在南通市掌印巷2号(即南通荣大祥绸布庄的后家宅内),因对私改造,房产均已归公.后因旧城改造房屋被拆除.
在我的印象中,当时的供堂是非常壮观的!数幅祖宗的画像(顶戴花绫,身披黄袍,威敛正坐)高挂在堂中央,前面次序井然的摆放着列祖列宗的牌位.每到祭奠的日子,灯火辉煌,香烛缭绕,供祭品无数......哎,一去不复返了.但堂号仍留在南通仲氏族人的心中!祖宗仍在我们的心中!因为,这是我们的根,是我们的生命之源!

为后人留下辉煌的名声与业绩，“垂裕堂”这个名字起的好。

堂号也是值得研究的一门学问，里面传承着各家族的信息密码。

仲伟坚（南通） 发表于 2012-2-23 09:12

                               
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南通的垂裕堂于1910年由先祖仲延寿创建在南通市掌印巷2号(即南通荣大祥绸布庄的后家宅内),因对私改造,房产 ...

了解！谢谢老哥的回复！本想着如果在的话，我也去瞻仰一下的，没想到已经成为历史，遗憾！不过正如老哥所说，堂号仍会留在我们心中！

学习了。

我们这边在红白喜事的礼单封面上，有写本族堂号的。

二姐仲淑婉生前曾著文说过我家堂名为《遵敬堂》，是长辈传下来的说法。不知诸位有人听说过此名的所在地没有？

我们宝应是“三善堂”

学习了

学习了一下，受教啊

《永乐大典》引《长垣县志》：三善堂，昔子路治蒲，孔子过之，三称其善。后人怀其德，故立庙祀之，因以“三善”名其堂焉。

我的 是圣门堂

刚续修的族谱上面有三善堂的标识，总不得其解，受教。

学到了关于堂号的知识，谢谢维宜

我是三善堂，真的感受到了凝聚力，我爷爷常常说，不管走到哪，全中国姓仲的都是一家人。

忠山堂在哪里？有谁知道？

东台富安堂号  负米堂

仲正泉 发表于 2014-6-2 22:44
忠山堂在哪里？有谁知道？

汉高帝置中山郡(今河北省正定县)，河北仲氏便以地名立“中山堂”（有的地方用“忠山堂”）堂号，并为江北郡望之一。江苏常州亦沿用此堂号。

江苏赣榆这边我们仲氏有祠堂吗？

仲启兵 发表于 2015-4-16 10:58
江苏赣榆这边我们仲氏有祠堂吗？

赣榆县先贤仲子庙在江苏省赣榆旧县城西关（今赣榆县赣马镇西关）。仲子六十五代孙仲表扬之妻周氏捐城中家宅；六十四代孙、太学生仲悟率族人建为先贤仲子庙。乾隆辛酉，定学宫配享座次，赣榆县先贤仲子庙额设世袭奉祀生四名。嘉庆年间，赣榆知县陈鸿寿题写楹联“本三善以发片言千古吏才师折狱，列四邻而崇十哲诸贤学力让升堂”。迨道光辛丑岁，增修先贤庙。同治年间，赣榆知县万葉封（字耐诚，号筱亭），阅牒知西关有先贤仲子庙。谒之，见像已露覆，庭起炊烟，乃动斯文之感。大集仲氏绅耆贻晜等，取据缘由，断定金蟹泉地十亩入庙，倡捐募修。光绪十年再修。民国二十七年（一九三八年）毁于日寇。庙前原有光绪二十二年（一八九六年）春所立之碑，庙毁后，移至赣马镇仲官河村。

补充一句，赣榆仲子庙曾有赣榆县知县题写的“补衮堂”匾额

真是受教。

我是安徽蚌埠的，谢谢老哥的分享，咱也学了些忘识

莱阳仲氏当年多经商，几乎每个门户都有自己的堂号。诸如东礼堂 西礼堂 义兴成 和兴利等等

仲启兵 发表于 2015-4-16 10:58
江苏赣榆这边我们仲氏有祠堂吗？

有明年我们这边仲家都去开会

之前从仲磊哥那了解到我们这支是沭阳敏祖后裔贤祖一支      应该是三善堂 但是之前听本家说我们堂号叫义德堂 不大清楚这些是怎么划分的

仲秘书长的追古文章值得称道！

东台仲氏堂号“负米堂”

沧海桑田，时逾境迁，仲氏文化流传千古，继往开来，谱仲氏传统，德才兼备，荣誉九洲

三善堂好

我们镇江丹徒是什么堂？

看了老太写的大开眼界了，原来我们老仲家这么多堂号

值得阅读。

感谢潍宜，为我们上了一课，普及堂号知识!