旁观后的反思1

    前年修了一部本地谱，父亲郑重地饰木渎、涂朱颜，并要求三兄弟必须带孙子回村方可请移。孩子好奇地问这是什么，告之一、二、三后再也不曾理会。我也只比孩子多翻弄了三五回而已。
    一者其中之错误岂是祖上几杯酒后所犯的糊涂可解释。其主要来源有三：八十年代仲研会的《仲氏族谱》；几代人世承的记忆；经老祖宗祖地牵线与四川宗亲书信研讨。没落迁徙之途既无文字亦无庙碑可证实，尚心存祖宗之念可嘉善也。但对于父亲来说，这可是生命中最可骄傲的事之一了。他相信这可让子孙兴旺，让家族繁荣，祖宗可福荫千秋万代。
    二者时代的变革，近三十年的流离，数十万里的旅途，不同的光影输入，混淆了幼年的教育。圣人祖宗庙堂之高愈来愈远，凡夫俗子愈来愈近。官商军警戏愈来愈远敬，花鸟虫鱼云愈来愈远亲。晨昏省定，圣贤之道“廉者不受嗟来之食”想来只是权贵对来自威胁者的教育，笔杆子里出教育，拿笔的人多居庙堂。而生命（creature）的多样，为生存所做的值得贴近感动的努力几时曾见。

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