赣榆谱序

序
族之有谱非惟详宗支志名字所以动其孝友之意者至深切矣谱顾不重哉我仲氏何独无之盖自明季值壬午之大兵复际甲申之鼎革栋宇图书    兵燹而谱岂能独存迄今谱之缺也四十余年每念及此未尝不叹恨于其间也然窃幸焉犹忆王父有遗言曰我仲氏肇自轩辕系出高辛传至春秋熊羆协梦祥发卞邑委质宣圣卫道懋功唐宋元明屡祀屡封迨至明末世袭翰博我  朝崇儒  赐赉更多至赣邑一支始自宋时  基祖扈驾南渡及元季　　淑诚祖官登州我　哲祖中道阻兵而宅赣前后计之  先贤至我　哲祖五十五代矣自兹族谱既失字讳多不得而详焉噫余不幸不得见谱之全文犹幸得聆  祖之遗言使不因我  祖之言而修明之厥后年愈远而人益湮将问祖父字讳而莫知询高曾支派而茫然世次紊乱伦理将亡致令贤裔下厮于编氓是果谁之咎乎于是不谢不敏敬详其字讳别其支派之简编传之奕禩俾后人悉知分之为各支合之皆一本而孝友之意自油油然生矣倘视同气为敌国一脉如路人豈惟有负余殷殷修谱之意哉
康熙　年间　六十三代裔孙遵孔沐手增修

（译文）
宗族有谱，不只是详列宗支，记录名讳，而是要有孝祖敬宗之心，有安慰祖宗之意。这样看来谱能说不贵重吗？为什么唯独我仲氏没有宗谱呢？原因是在明末壬午年（一六四二年）和甲申年（一六四四年）之间，值改明朝换清代之时，连续几年战乱，建筑、图书等有关历史资料遭到战火焚烧，而宗谱怎能得到幸存呢！从那时到今天，宗谱已缺四十余年，每想到这件事，怎能使人不感到叹恨！我感到有幸的是想到父亲的遗言：我仲氏肇自轩辕，系出高辛，传至春秋，熊羆协梦，祥发卞邑，实实在在的宣传圣道，保卫圣道，尤其唐、宋、元、明四个朝代，朝朝加封，代代祭祀，到明朝末年，世袭翰博，我朝崇拜儒家，赐赏就更多了。到赣榆一支，自宋朝开始，基祖护驾宋康王下江南以及元朝淑诚祖在登州为官，我哲祖归乡途中遭乱兵拦阻而留居赣榆宅之西关，自先贤算起到哲祖有五十五代了，来赣之后族谱失落，祖宗名讳不能查记清楚。咳！我真不幸见不到宗谱全文，但有幸听到祖宗的遗言，使我因我祖遗言而用功叙修家谱，从而产生了尊祖敬宗之心。已失于前不能在遗憾于后，否则以后年代越远，越容易湮没，如果问道祖父名字不知道，再问到和谁一个高祖父更答不上来。代数紊乱伦理道德将要遗失，这样贤人的后代就象黎民百姓一样。这是谁的过呢？于是我不为名利，也不是为了显露才德，而是为了记载详细的名讳、理清支系，使广大后代人都知道分支情况和支间关系。这样尊祖爱谱之心油然生起。如果看到族人像路人，一家人不认一家人，就辜负了我殷殷的修谱之意了。
康熙二十六年（一八八七年）六十三代裔孙 遵孔 沭手  增修

仲氏谱序
噫凡今之人竟有同姓不知为一脉之亲子孙辄忘其祖父之名者多矣盖以家乘之未备也我仲氏自卞邑肇基杏檀受教以来本正大高明之造展忠信明决之资辅翼圣道匡正人心其正气英风洋溢乎宇宙之间即五尺童子稍知咿唔者莫不前闻夫祖功厚者庆瓜绵宗德深者颂椒衍故历代相传跻巍科登贤书要皆  先贤之流泽孔长也更有世袭翰博膺宠以主鬯联宗议以裕昆凡散处于山之左江之右数千里不至紊其世次者图派在也我赣邑一支丁口之繁邑可称著衣冠之士代不乏人不宜有谱牒难稽之虑然自本朝鼎新之时兵燹屡警人多仳离此谱之所繇失缺也当此断简莫考残碑无稽之会而无以徵诸前人将何以传信于后世甲尚忆成人时吾  父每痛谱之不修支派沦亡常谆复言之因知我　哲祖与沭阳　敏祖之分处焉窃以为略知梗概矣孰意风木之悲竟不逮欤失怙　以还舌根为业而已偶阅书篋父所叙本支谱尚存既睹手泽如闻耳提鸣乎如谱不成是父之志不继也于是弃馆北至登莱南历扬沭始详赣邑多支之世次又于本邑访父老考碑铭稽神主始详赣邑三支之世次因于乾隆己亥历嘉庆壬戌凡廿四年而谱及考成焉虽其中详世次而失名字者有名字而失世次者要皆莫可如何耳倘我族人有能搜罗而劻勷之豈惟余之幸哉抑且存没均感矣惜乎未遇其人也只得于是焉而己予　不过集小心存公道求无愧于祖宗焉耳乎所以乞养不登冒姓不录花生必辨如此其严者诚以他人不可紊乱我宗牒也此尤予之所厚望于后之族人者

大清嘉庆七年岁次壬戌暮春月  六十六代裔孙 文甲  敬誌

（译文）
咳！现在竟然有同姓的人不知是否是一个先祖，有很多人忘了祖父的名字，大概是没有家谱的原因吧。我仲氏自卞邑肇基杏檀受教诲以来，正大高明、忠信明决，辅佐圣人之道，保护并宣传圣道，匡正人心，其浩然之气，英明之风充满於天地之间，即使是稍微刚会说话的儿童没有不愿意听的。祖功厚者庆瓜绵，宗德深者颂椒衍，所以历代相传子孙登科并得到贤人书写的记载，这都是先贤品德源源流长，更有世袭翰博的厚爱，连后代宗族之众也获得荣耀，凡是散居在山南海北，相隔数千里的族人也乱不了辈次，这就是因为有世系表。居住在赣榆县一支人口繁盛，可称得起贤贵名人代代都有，不应该有宗谱难以考记的顾虑。自本朝换代以来受多次战火的惊吓，族人们背井离乡，我宗谱於是乎失缺，断简残碑，考察无有证据，许多前辈之事将不能传留后人，我刚刚成人时，我父亲经常痛心没修宗谱，世系模糊，他常常说，因我知道哲祖与沭阳敏祖的分居梗概，有的支系接续不上，就像大风把树木折断一样怎不悲伤呢？自先父作古以后，我以教书为生，偶然看到书箱里有父亲所叙家族支谱，我仿佛看到父亲亲手书写，听到父亲说到这件事。咳！如果家谱序不成是父亲的志向我没有继承。于是，我就学不教啦，北上登州蓬莱，南下沭阳，详询赣榆支的世次。我又在本县访问父老，考察有关碑文，查考神主，这样才知道赣榆县三支的世次。从乾隆巳亥年到嘉庆壬戍年，用二十四年时间，才纂修成本县宗谱，虽然其中有详细世次而失名字的，有名字而失了世次的（六十四代前因没定行辈），实没有办法调理清晰，这怎么办呢？如果我族有搜集资料能修正的人，我也感到荣幸，我有不足之处请给以修正，我也没有什么想法，可惜当时没有遇到这样的人，也只得这样了，我不过小心谨慎求大义存公道，求得无愧于祖宗，所以制定谱规：抱养不登谱，带犊子不登谱，私生子更不登谱。这样严格，实实在在不能让他人乱了我的族谱，愿望后继族人把宗谱再次叙修，做到尽善尽美。
大清嘉庆七年（一八O二年）壬戍暮春月（三月）六十六代裔孙 文甲 敬誌

仲氏谱序
天道靡常人事莫定所恃以原原本本久而不紊者世及之谱綦重也钦窃以族谱未修多历年所虽有志如此而莫知端倪闻已故文甲祖曾经缵续乃踵门恳请甲之子贻朴捧草谱一卷谆谆告之曰　先大人贫甚舌耕而己尝思仲氏系承  先贤谱牒蚀蠹何忍任其终于散佚乎用是弃砚田自南自北冒风触雨采而辑之而族之好事者竟媒蘖其短睚眦其辞是沮而未竟此先大人之苦心劳力者也故珍而藏之未敢轻以示人汝既有志于谱是先人之愿可偿矣能不启吁以付钦受而阅之于参伍错综中寻其坠绪加以详征凡五载之内审之又审始得后先相接支分派别庶几瓜瓞之各承乃知文甲祖用心之良苦也迨道光辛丑岁因增修先贤庙捐劝族人复接叙之乃成牒书焉公诸合族尚其世守勿替耳钦行年六十有五眼花手膻草草抄辑非敢云有裨于谱实以承  文甲之志焉云云
　　
大清道光二十三年菊月六十九代裔孙　统钦敬识

（译文）
天道变化是无常的，人的心事莫测，承社会转变，没有谁能给定下来，不过所依赖原原本本久而不乱的世间宗谱非常重要。我想宗谱没有叙已经不知道有多少年了，我虽然有叙谱的心意，但不知从何处开始，也没有听说谁能说出头绪来。听说作古的文甲祖曾经编序过家谱，我就登门恳求文甲祖之子贻朴公，他拿出宗谱草本，恳切地嘱咐说：“我父亲在世时比较穷困以教学为生，常常思念仲氏上承先贤，宗谱已被蛀虫蛀食了怎能使人忍心呢？如果由着蛀虫去蛀，最后不就是散落无形了吗？当时父亲书也不教了，从南（沭阳）到北（蓬莱），顶风冒雨进行采访编写，有个别不懂事族人说长道短，瞧不起叙谱这件事，并说你能吃这样苦吗？但他们阻止也没阻止了。我父亲是艰苦备尝、苦心努力的人，因宗谱贵重而刻意珍藏，不敢轻意拿给人看。你既然有志叙谱，也是我父亲的愿望，所以就打开书箱捧出宗谱，付汝收看。”承接后反复看了又看，但错综中寻其坠绪，并进行详细考察，在五年之内审了又审，才使得前后衔接起来，这样族人支系多得很像瓜地瓜蔓一样各支承接各支，这才知道文甲祖的用心多么艰苦啊！到了道光辛丑年（一八四一年），为了增修先贤祖庙，竭力劝族人捐资助修祖庙，同时接前叙成了宗谱，公布于全族，望后代保存好，切莫遗失。我今年六十五岁了，眼也花手也颤抖，好歹抄写，不敢说对宗谱有益，实实在在的是继承文甲祖的遗志吧。
大清道光二十三年（一八四三年）菊月（九月）六十七代裔孙  统钦  敬识

序
载考家乘俱系通谱未曾世系殊觉支派尚欠清楚亦未注明阅者未免茫然盖族大支繁名字每多重复年湮代远居止恒易迁移惟于应分者分之应系者系之由某处徙某庄详载之庶不至展卷踌躇端倪自了如指掌夫自统钦兄序后至今五十余载间有问祖讳而莫知询父字而莫志访祖居而茫无以应噫异矣敢告后人且莫迟之年久致有散轶难稽之虞诚所望于后之有志者也且也长房桓杰二公之后由洪爽迁于上林二房统聚一支由张夏庄移于仲家园统顺一支由官口河分於海涛北上庄统业一支晳祖后也统桂一支文硕裔也旧谱轶失焉今虽仔细查考尚可增而补之惜不能　忆其名讳亦属憾事任每论及谱事即有意纂修而畏难辄止重以族长之怂恿乃敢毅然任焉自壬午春序起无识者掣肘好事者眦议窃以为谱未易成也乙酉春为劝修  祖庙再历赣境加以劝惩始顺从焉乃访高年考世系辨名次详里居己序者接序之失序者增序之方得粗成其大略然一人之知识有限族姓之散处甚繁非敢谓无遗漏也倘有旁搜远采俾无坠绪非惟勷予之不逮亦联宗收族之美举也夫是为序
光绪十一年岁次乙酉端阳月  六十九代裔孙  统任  谨识

（译文）
研究家谱发现，由于通谱未曾世系，也没有说明，感觉支派尚欠清楚，读者也会感到茫然。因族大支繁，名字多有重复，年代久远，居处多有迁移，只有该分的分，该系的系，注明由某处迁某处，才不至于展卷踌躇，端倪了如指掌。
自统钦兄续谱至今已五十多年，其间有问祖名不知道的，有问父字说不清的，有问祖居不知如何回答的，不应该啊！果敢告诉后人，续修宗谱今后千万别耽搁了，时间越久，容易导致散佚，考查起来就难，有的只能猜测，真诚希望有志的后起之秀及时续修，保证谱的质量。
长房桓杰二公由洪爽迁到上林，二房统聚一支由张夏庄迁到仲家园，统顺一支由官河分迁到海头，北上庄，统业一支是晳祖后裔，统桂一支是文硕后裔，旧谱轶失，今通过仔细查考，尚可以增续的就增补，可惜不能全部回忆起名字，实属憾事。
我每谈论到家谱事，就想纂修，只是有畏难思想才未实施，重要的是族长积极支持鼓励，才下决心纂修，自壬午年（一八八二年）春续起，无识者掣肋，好事者眦议，认为谱很难续成。乙酉年（一八八五年）春，为劝修祖庙，再在赣榆境内劝惩，族人开始支持并踊跃参加续谱，于是访问年长者，考世系，辨名字，详住址，已续的接着续，失续的增续，谱方粗成大略，但一个人的知识是有限的，族人散处甚繁，不敢说没有遗漏，如果有人旁搜远采，达到所有族人都入谱，非惟勷予之不及，确实是联宗收族之美举。夫是为序。
光绪十一年（一八八五年）岁次乙酉端阳月六十九代裔孙统任  谨识

祝其仲氏宗谱序
谱者布也系者系也族人散布不有以繫属之则瓜绵椒衍支繁派分谁复知万殊一本皆祖宗功德所留遗而不陨坠耶故谱不世系无以联一脉廟任倾颓何以赉思诚则叙谱修庙所宜急急也余忆昔时与统官论及谱事伊云谱之叙也非世系不清余是之而有志未逮迨光绪癸未秋祖庙西墙坍急宜　補葺又见庙宇渗漏祖像缺残爰聚族而谋欲敬祖必睦宗谱易叙庙难修何者庙工甚钜谱费则每存丁一名出京钱四十文轻而易举但臧事不易任人尤难有  统任者素自负因委辦焉又虑独力难成商之叔兄  贻景堂弟  贻欣祀生  统尚共勷任叙族谱劝捐修举行数日任欲即惩即劝余曰若如此则众叛亲离非惟如事无济且失睦族意恶乎可既而先祖有灵族人効顺复有延经延公兆官兆芹兆森等踊跃趋事而各处族众亦且矜余之拙而信其诚相戒勿欺侮因此二事完密任旋辞叙谱人伴焉至乙酉春庀材鸠工敦五司出入兆官等筹款参议大殿脊起七砖檩易三楹椽换十之七棂隔板贴堂地砖铺　祖像装潢额联修整工方告竣费正不支而窥伺者指不嫌染货竟居奇知人之咎伊谁能贷是秋七月望日　先贤像开光阖族毕至复商继修二殿有作梗者兆官等激于义期以共济又有兆泌延纯敦五等助资以完前欠二殿重修之议遂定至丙戌春兆森兆官兆芹延公延经延萃贻欣等协力妥劝捐修出纳赖敦五毫无浮费殿脊鼎新椽木革故高起五砖至五月工竣费又不继幸得义助挪库款一给工价及七月间捐资齐备借款归偿两次计费共京钱七百千有零遂与敦五旋舍细阅统任所系之谱未见阙疑焉能存信因即其原叙质之旧谱舍爱憎秉公正不敢掠美讵忍市恩不求有公敢云无过过纵难辞责岂容卸是以自　先贤世及之次应系者系之宜表者表之以至迁赣而后名字有缺略则註以未详昆季異里居则详其迁徙无后者　系有后者生系中止者系短昌后者系长胞兄弟如华萼以联之叔兄弟用代数以间之纵万派纷若而一目了然至于附续二字不敢从同实以代远年淹遗漏必多綱罗散失既已入谱岂容膜视虽某之从出难详而其字行有与长次三支之先人字行代数相同者即各归于三支之后另以数语弁之以见一本散为万殊万殊仍归于一本之意云尔
光绪十四年岁次戊子二月初九日　六十七代裔孙　贻晜  敬记

（译文）
宗谱的布局局面宽阔，世系像纽带一样联系起来，族人的散布也是用系给联系起来的，繁殖后代像瓜蔓一样延伸，像椒衍一样生育广泛而又诚实。支系繁多，支派清晰，又能知道分万支而又归到一个根上，这都是祖宗的功德遗留而不会紊乱，所以宗谱不世系就不能联成一体。祖庙倒塌或荒颓，如何进行祭祀和悼念，诚实地说，就叙谱修庙这两件事应该迫切速办。我想起以前与统官商量叙谱的事，他说，谱应该叙，宗谱离开世系就不清晰。我也同样的有这样的志向而没能达到。到了光绪癸未年秋天，祖庙西边天井墙倒塌，急需修理，接着庙宇漏雨，祖像被淋湿有缺残。通知族人共同商讨，要敬祖必先和睦宗族，宗谱容易叙，而庙难修，为什么呢？祖庙修理工程大，费用高，修谱费用每人出京钱四十文是轻而易举的，但办成事不易，谁来担负这件事呢？由统任出面负责，又考虑一个人完不成任务，商量让族兄贻景、堂弟贻欣、奉祀生统尚共同协助统任叙修宗谱，动员全族人捐款好几天，任欲即惩即劝，我说如果这样族人就会众叛亲离，不但不利于办事而且失了族人的和气，若先祖有灵，族人有孝心支持这样就好了。接着又有延经、延公、兆官、兆芹、兆森等人积极向前，并且各地族人也表示支持。我能力不行，可相信你们，请你们也信任我而不能哄骗我。因此，二件事情就能办得很好。统任多次感谢叙谱人帮助办理，到乙酉年春天，筹备材料开工，敦五一人管理材料的出入，兆官等人筹备京钱，商议大殿脊起七砖，檩木换三根，周围橡木换十分之七，堂地砖铺，祖像装潢，对联整修，工程刚要完成，钱又不够支用，而个别人看了没作一点贡献就说些嘲笑话，恶言恶语，但是到了秋季七月十五，先贤祖像开光，全族人都到了，又商量继续修理二殿，有的人反对。兆官等人又找时间同族人商量，又有兆泌、延纯、敦五等人集资以完成二殿重修残缺之事。随决定丙戌春天，兆森、兆官、兆芹、延经、延萃、延公、贻欣等人齐心协力劝族人捐献，依赖敦五不花费钱，换了二殿脊木，橡木也以旧换新，又起高五砖，到了五月起工，费用还是不够用，有幸得到义助，挪用县里库款付出工价，到七月之间，捐款齐备，还清了借款，两次修理费用共计京钱七百千个铜钱有余。待与敦五回家，细细阅读统任所叙宗谱不见一点缺点和疑问，这怎能使人相信呢？将其原叙质之旧谱舍爱憎兼公正，不敢掠美，讵忍市恩，不求有功，敢说无错，错总难辞的，责任难推卸。自先贤世系序次，应系的给系了，应该表扬的表扬了。到迁居赣榆之后，名字缺少的，则给予注释，不管兄弟多少，有迁出也给注上了迁出的地址，没有后人的不用系，有后人的生系，中间后人止了，系就短，旺盛家族的系长，同胞兄弟像花簇一样用花梗联系起来，叔兄弟用代数间隔起来，看万家支系一目了然。至于“付续”二字不敢简，实际代远年湮，遗漏太多，搜集到散失的族人，准给入谱，不能视陌生人，虽然某人从出难以详细查考，而他的名字排行有跟长支、次支、三支的老祖下面代数，排行相同的就各归三支的后面，另外说几句话记在这个地方，以见一本散为万殊万殊仍归一本之意。
大清光绪十四年（一八八八年）岁次戊子六月初九日六十七代裔孙 贻晜 敬记

仲伟利 发表于 2012-6-30 13:32

                               
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（译文）
宗谱的布局局面宽阔，世系像纽带一样联系起来，族人的散布也是用系给联系起来的，繁殖后代像瓜蔓 ...

想当年，我们赣榆的祖庙也是非同小可的。

我仲氏宗族历来重视族谱修纂和各地祖庙的修建，由伟利爷发的各谱序可以看出：赣榆仲氏历代先人不畏艰难，精修族谱，修缮祖庙，其情可嘉，其心感人。

拜读，学习！

感到亲切，学了不少知识