仲氏姓源新解

仲磊

按：受仲大军所托，将两条短信发至华夏仲氏网。

 

 

各位宗亲好！

      经我反复考证：仲由非仲山甫后人，即非周人后裔。而是仲堪、奚仲、东夷人、夏商人的后裔，与孔子一样：殷人也！唐太宗所说的“仲姓最古”，指的是“仲”这个姓最古，不是指祖宗上溯最远。对姓氏有深入研究的人才明白这句话的含义。东夷人喜好猪下颌骨装饰，子路初见孔子时就佩戴着这些东西。莒国墓葬中有很多猪的下颌骨陪葬品。这个困扰我很久的问题终于清楚了，因而转告大家。并转告本家人：我准备今年写出《子路》一书，齐鲁书社已约稿。

仲大军 谨上

 

     

      可把我的信、观点放到华夏仲氏网上。仲姓后人不要乱攀高枝，根据古代外姓人凭着臆想撰写的几个碑刻，就盲目的追宗认祖。

仲大军

沂东野老

 

这个说法，西晋杜预《公子谱》最早提出，认为仲氏源于子姓，是春秋时期宋皇族后裔，西周建国将商朝后裔封在了宋地，自然也就是是商朝贵族后裔。

宋 邓名世撰《古今姓氏书辩证》沿袭该说法，并进一步认定子路系此支后裔：

“仲：出子姓，宋庄公子城，字仲子。生公孙师，师生江，为宋司马，以王父字为仲氏，所谓司马仲江者。江生几，字子然，为元公左师。生坨，字子服。其族居卫者为由，字子路，为孔子弟子。裔孙居乐安及中山……”

 

不过大军夫子显然更生猛一些，把源于子姓（商朝皇族后裔）和源于任姓（奚仲）一勺烩了，而且烩到齐鲁书社了，假如老祖有灵，也会感叹前贤畏后生吧。

仲兆仁（淮阴）

对历史我是没有研究的,也没有精力去研究,希望你始终如一的对仲氏历史及家族渊源加以深入的研究.大军是学者,对家族历史方面会深入研究的,这方面你可以与他多沟通.

仲跻桓（济宁）

深感疑惑，是应该相信考古还是应该相信史料？？

沂东野老

子路来源于哪儿不重要，也不可能搞清楚，不妨存异求同，但前提是别乱上加乱。

 

关键是经过历代准大宗子的努力，天下仲氏拧成了一股绳，天下仲姓是一家，已经深入人心，积淀到族人无意识里了，这才是最重要的，如果史实证明这股绳本不该拧在一起，或者应该分成许多股来拧，那从家族情感上讲，这史实已经不重要了，没必要继续深入推究史实了。

仲昕常熟

仲姓后人不要乱攀高枝-------赞同[em01]

其他结论慎重些，[em30]

子路初见孔子时就佩戴着这些东西--------------现在年轻人都哈韩，如此推论都是韩国人喽？[em12]

天下仲姓是一家-----我一直怀疑，仲姓好多代单传，现在有这么多？40万[em16]

 

仲磊

      任何说法都不是绝对的。大家可以探讨。

 

      早在东汉时期，成阳仲氏已名见经传。我们可以大胆推测一下：

 

      已知：成阳仲氏系仲山甫后裔；子路17代孙世德迁仲家浅。

      假设：仲家浅仲氏与成阳仲氏有血缘关系。

      推测：成阳仲氏有个叫仲咨的，为卞邑大夫，遂家于卞，七世而生子路。

仲磊

当然了，要大胆推测，小心求证。

仲跻桓（济宁）

天下仲氏拧成了一股绳，天下仲姓是一家，已经深入人心，积淀到族人无意识里了，这才是最重要的

 

我完全赞同这个观点，天下仲姓是一家！看天下诸姓，没有一个姓氏能像我们这个姓氏亲如一家人的！！

仲伟坚

为什么我们的祖先认仲由为"始祖",就因为在其之前没有可靠的文字记载,或无法考证.

再说,轩辕称帝后,赐姓很多,以致现在中国人都尊黄帝为先祖,都称自己是黄帝的后人.其实这些都无法考证.子路以后的记载都可能有错,难道就凭一纸猪下巴的记载就正确了？

其实,我认为,子路以前的不要去考虑(老家谱中也是泛泛一提,并无详细的代次记载).我们的祖先就是仲由!卞邑就是仲氏的发源地!

发现老谱中有的错误,在修续家谱时可以"经何处查到何种记载"刊列在后.

我还希望不要再有这些无聊(仅为我个人认为,并无诽谤骂人贬人之意)的说法而引起无聊的争执.

切记前车之鉴!!!

仲昕常熟

同感

沂东野老

仲由子路为仲氏“始祖”，有待商榷。家谱世系存在很多史实上的硬伤，倒是仲山甫是仲氏始祖的可能性要更大一些。以后也要多宣传仲山甫。

仲伟国（阜新）

      我不相信谁有那么大的力量能把子路从先祖的位置上撤换下来，你说的天花戴金叶俺也不承认。你果真究到老仲家人不姓仲，天下仲姓不是一家人，子路不是老祖宗，甚至究到中国人不是炎黄的子孙，对俺们平头百姓有用吗？有好处吗？究到散了大家的心，究到心里不落底，究到谁也找不着北，何必呢？

      本人向来敬重那些术业有专攻的专家学者们，但仲家人的老祖宗你们就给俺们留下，别给换成别人了行不？咱布衣过的是消停日子，你们去享受成功的欢乐吧！求求了，专家学者们啊！快过年了，别挖祖坟好不好？

 

仲伟坚

伟国兄大可不必生气,沂东野老姓甚名谁,可能只有他自己知道。

我们不反对对历史的研究,同时也反对无端的制造事端以达到非正常的目的.

子路为仲氏始祖是千百年传下来的现实,可以说在各种版本的家谱中均有记载.而仲山甫的前后均暂没有明确的代系记载.

希望研究者把精力放在子路以后的课题上.例如:对总谱的研究;南宗脉系的研究;各支系的迁徙和变化等等.千万别做出格的事.

仲跻桓（济宁）

百家争鸣，各抒己见，仁者见仁，智者见智，求同存异。

学术研究就应该敢于否定，大胆设疑，科学求证，不破不立！

希望广大宗亲在研究家族历史的时候：拿出证据说话，以证据服人。

仲梦一（盱眙）

仲由（前542～前480）

      姓仲名由，字子路，因他曾为季氏的家臣，又被称作季路，春秋末鲁国人。比孔子小九岁。孔子的得意门生，“七十二贤”之一，也是“孔门十哲”之一。子路性格爽直，为人勇武，信守承诺，忠于职守，以擅长“政事”著称。子路经常批评孔子，孔子也常批评他，仲由闻过则喜，能虚心接受。仲由后做卫国大夫孔悝之蒲邑宰，卫国贵族发生内讧，因参与斗争而被杀害。唐开元二十七年（739）追封“卫侯”。

     宋大中符二年（1009）加封“河内公”。

     南宋咸淳三年（1267）封为“卫公”。

     明嘉靖九年改称“先贤仲子”。

仲梦一（盱眙）

      关于仲子是我们仲姓的始祖一题。我斗胆地提一个问题（绝对不是否认、只是和众同宗商榷），如果仲子的确是我们始祖，那么在仲子之前，比如：仲子的父辈及更上辈，我们怎么去确定他们的位置，他的上辈不也是姓仲吗？

仲梦一（盱眙）

一、姓氏源流
仲（Zhｏng）姓源出有四：
1、出自上古高辛氏，为黄帝的后裔，以人名为氏。黄帝有曾孙，号高辛氏，有“八才子”，号称“八元”，与颛顼之子“八恺”齐名，高辛氏的“八元”中，有仲堪、仲熊两兄弟的后代子孙，以祖上的名字的“仲”字为姓，遂成仲氏。
2、出自任姓，氏商朝开国君王汤的佐相仲虺的后代。仲虺，本奚仲之后，辅佐汤治理天下，立有殊勋。仲虺之后以祖字命姓，遂为仲姓。周朝樊侯仲山甫即其后。
3、出自姬姓，春秋时鲁国公子庆公，字公仲，因乱鲁而遭谴责。庆公死后，其子孙有由于避仇者，以其字为姓，称仲氏。
4、出自子姓，以祖字为姓。春秋时宋国君主宋庄公之后。宋庄公的儿子字子仲，子仲的子孙字“仲”为姓，成为仲氏的一支。
★★★得姓始祖：仲堪。仲姓一支，据《元和姓纂》记载上说，是高辛氏才子八元仲堪，仲熊的之后代，以父字为氏。从《名贤氏族言行类稿》上看来，另一支是鲁桓公子庆父子孙号仲孙，亦称仲氏，又仲虺汤左相，子孙氏焉，仲尼弟子有仲由，字子路。由此可见我国的仲氏家族来源端多。不过有一个共同特点，这些古人的后裔之以仲为姓，都是在历史上的秦汉以前，因此仲氏家族的古老，自是不容置疑的。仲氏家族的始祖仲堪，是一位大有来头的人，最早的仲堪和仲熊，都是上古时名列“八元”的贤者。所谓“八元”是指当时8位最有才德、最善于治事的人。他们的当时职务，相当于现在的教育部长。望族居乐安郡（今山东省广饶县）。《百家姓》注居中山郡（今河南省登封县）。仲姓后人尊仲堪为仲姓的得姓始祖。
二、迁徙分布
仲姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。上古时候，黄帝是著名的氏族部落首领，他的部落崇拜龙图腾。黄帝有一个曾孙名叫帝喾，也是氏族首领，身边有八才子，史书上称为“八元”，都是很贤能的人。这八个人当中有两个分别叫作仲堪和仲熊，是兄弟，他们的后代都以仲为姓氏，是仲姓的先祖。另外，一说黄帝的后代中有个叫奚仲的，奚仲的子孙有的以他的名为姓氏，称为仲氏，是仲姓的另一个起源。到了春秋时期，宋庄公和鲁桓公分别有一个儿子以仲为字，他们的后代中有的以仲为姓氏，成为仲姓发展史上的又一支起源。据《仲氏族谱》载：“汉更始元年赤眉琅笽樊崇等乱山东逃于济宁延就亭遂家焉，更名横坊村即今仲家浅”。仲氏在仲浅村落脚，后来常有外出另居的，以至仲姓布于许多省份，北至黑龙江讷河也有仲氏。唐开元七年（公元719年），在任城任官的贺知止见到仲子三十六代孙仲文，念其祖英烈，遂于仲浅村建庙以祀仲子，仲子庙建成后，仲氏后裔、官员名士路过或专程前来祭祀，香火不绝（余略）。

仲聿修

QUOTE:

以下是引用仲梦一（盱眙）在2010-3-30 8:16:11的发言：
……

史料匮乏，周朝以前的世系各位宗亲就别再拘泥了，子路是我们的始祖，各地家谱众口一词，这就够了。

退一万步讲，假如真如梦一宗亲所质疑的那样各地族谱全错了（这可能性极小），这也没啥，一祖多宗也有利于团结。

 

[此贴子已经被作者于2010-3-30 8:56:53编辑过]

仲天惟（莱阳）

大家在这么认真的话就没得说了！儿子叫爹的不一定是爹，这大伙都知道吧。这样也没法找了，何况都几千年了！几十代宗长把大家拉到一起错了，是吧！大家都消停消停吧。我们要做的就是理清世系，修好宗谱！

 

仲崇明（南京）

仲氏姓源新解

仲氏姓源新解

仲氏姓源新解

仲氏姓源新解

仲文余（天长）

看不太清楚

仲天惟（莱阳）

回复仲昕常熟

可以肯定的说，以前的那许多代不是单传，而是因无法记忆而失考。

仲天惟（莱阳）

 

我们的始祖是仲子路，有什么问题吗？象其他的姓氏都在二十几代，那么他们的始祖都不是始祖吗？

之所以以子路为先祖是因为前边的世系不能确定！

仲济武

QUOTE:

以下是引用仲跻桓（济宁）在2010-1-17 12:26:48的发言：

天下仲氏拧成了一股绳，天下仲姓是一家，已经深入人心，积淀到族人无意识里了，这才是最重要的

 

我完全赞同这个观点，天下仲姓是一家！看天下诸姓，没有一个姓氏能像我们这个姓氏亲如一家人的！！

是不是一家 现在已经不重要了 重要的是我们都是姓仲。。。

仲盛（南昌）

沂东野老 发表于 2010-1-16 21:10

                               
登录/注册后可看大图

子路来源于哪儿不重要，也不可能搞清楚，不妨存异求同，但前提是别乱上加乱。
 
关键是经过历代准大宗子的努力，天下仲氏拧成了一股绳，天下仲姓是一家，已经深入人心，积淀到族人无意识里了，这才是最重要的，如果史实证明这股绳本不该拧在一起，或者应该分成许多股来拧，那从家族情感上讲，这史实已经不重要了，没必要继续深入推究史实了。

天下仲氏拧成了一股绳，天下仲姓是一家，已经深入人心，积淀到族人无意识里了，这才是最重要的，
赞同这一点

仲全惟

为什么我们的祖先认仲由为"始祖",就因为在其之前没有可靠的文字记载,或无法考证，也有可能之前不姓仲！