《论语》随笔之一

仲崇民(仲浅)

        引  言
  《论语》是一本语录体的书，记录了孔子与其弟子之间的对话及孔子日常生活中的一些事情。西汉时候有几个版本，都早已佚失了。东汉的郑玄根据他看到的《鲁论》、《齐论》等，给《论语》做了一个注。但现在大家手里拿的这一本书，是宋朝大儒朱熹先生所注解的。对朱熹的学问和人品，我不敢乱讲，但是他对《论语》的注解绝对正确吗？特别有很多有损仲子形象的错误解释。明朝以后，朱家皇帝下令以四书考选功名，而且必须采用朱熹的注解。因此，六七百年来，所有四书五经，孔孟思想，大概都被限制在“朱熹的思想”之中。换句话说，明代以后的人为了考取功名，都在朱熹的思想中打圈子。因此，导致现在的所谓专家学者们，依样划葫芦，照搬照套，这我真的不敢恭维，我个人认为，错误不少，不能全信，只供参考。今逢长假，闲来无事，拿起《论语》，细细读来。重读《论语》，感觉不同，随笔记下，以慰我心。

    《论语、先进篇、第十一》“子曰：由之瑟奚为于丘之门！”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
      说有一天，仲子在孔子门前弹瑟，孔子闻其音说道：“仲由啊！你弹的瑟，不合雅颂，不能让人心气平和，旋律中暗藏刚烈杀伐之音，给人一种性情勇武的震撼，里面欠缺平和雅静的韵味”。其他弟子听到孔子这样批评仲子，都错误的认为孔子不喜欢仲子，就对仲子很不恭敬。孔子深知仲子是众弟子中最能做到躬行实践的一个人，所以他得知弟子们误解了他的话，后又补充说道：“仲子的学问已经大有所成，但是未臻佳境，就像人们从外面进来，登上厅堂，还没有进入内室一样”。从此不难看出，孔子对仲子的爱之深，责之严。所以，论其弹瑟，正是希望仲子能把学问做得更加精深，更加细致。同时也体现了孔子教育弟子方法，由浅入深，步步引进，程度不等：入门、上阶、升堂、入室。
                                                                                             

                                                                              时间：2012-10-3午时

仲天惟（莱阳）

{:soso_e179:}学问家

仲兆仁（淮阴）

从爱之深，责之严中就能看出仲子在孔子心目中的地位了。

仲伟利

门人不敬先祖最大的原因就是先祖有一说一，不会装蛋，不会拍马屁，不知道阿谀奉迎！
回过头来在看看他的后代们，呵呵！

仲文余（天长）

《论语》是得好好读读，在看前人注解的基础上，悟一悟本来的含义。

仲淑华

拜读,领教,谢谢 !

仲富祺

看看《子路治蒲》，我们的老祖宗只会干实事，不会阿谀奉承；他为民着想，不计较个人利益。过去的官府、学者，现在的学者、官员有几个能做到？

仲伟亚（宿州）

   看看现今的大多数人，能登堂的人有几何，不断学习，不断的努力，不断的实践，才能不断的进步。知识光停留在书本上，在高的水平也没有用，学而有用，学而会用都是人生在成长过程中所必须经历的阶段，学的知识只会日积月累，到时候用起来就知道原来学的东西这么好、这没有用。正所谓“书到用时方知少"。
  所以我们做事情先要先读懂自己，读懂这个社会，定位自己，从自己做起，想立足，就得肯学、肯干。象崇民能不断从论语中不断发掘老祖宗的精辟见解，应多发表在网络和相关刊物上，学术研究就是让大家不断的总结，不断的认知，时间长了，也就认可了。

仲维欢（淄博）

希望多看到这样分析的文章

仲昭固

拜读了

仲兆仁（淮阴）

建议崇民一定要将所写的保存下来，以后可以记载在仲氏家族的文献中，凡是对家族历史研究和现代工作有贡献的，我想都应该载入家族史册。