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编者按： 仲彬先生《论个人与组织的关系》的论文，是一篇理论与实际相结合的好文章。他运用唯物辩论法，不仅阐述了处理好个人与组织关系要把握的要点，又提出了在这个问题上要避免的倾向，具有鲜明的针对性和指导意义，通篇贯穿着运用马克思主义、毛泽东思想原理指导实践的目的。 人只要生活在社会上，方方面面、各行各业都会遇到这个问题。现将这篇论文印发给全体会员，请认真学习，领悟真理，提高素质，发挥作用，展现才能，更好的为仲子文化建设服务。
论个人与组织的关系
——兼论委员与书记的关系
解放军南京政治学院 仲彬 1845年，马克思、恩格斯在《德意志意识形态》这部光辉著作中指出：一个人只有在集体中才能实现自己的价值，才能实现真正的自由。依我个人理解，个人与集体的关系，从一定层面上讲也就是个人与组织的关系。理论上说，理想的个人与组织的关系是：个人服从组织，在组织的领导或指导帮助下开展工作；组织关心个人，把个人当作组织的细胞（元素）对待。实践上说，个人的行为尤其是工作要对组织负责，并时刻准备着接受组织的检查监督。 个人与组织（集体）之间怎样配合较好？我认为，至少要从以下几个方面来把握： 第一，个人依靠组织实现自我价值 个人离不开组织，离开组织的个人，难能实现自我价值，即使说自己没有直接的组织约束或者帮助，但你生活在社会有机体中，这个社会氛围就相当于组织在督促你，孤独的人是难以生存的。说“组织是个人的靠山”并不过分，说“组织是个人奋斗的指路明灯”并不夸张。在组织的机体里和怀抱中，享受着组织的阳光雨露，容易实现你的自我人生价值；离开组织的沐浴，你就成“孤雁”，所做的事会因没有组织来认可，兑现不了相应的社会价值。然而，没有社会价值也就难能真正意义上去实现自己的人生价值。 第二，愉快接受组织检查监督实现个人自由 纪律和自由是对矛盾，彼此相互依存，谁也离不开谁。离开纪律的自由是放纵，离开自由的纪律是牢笼。在纪律范围内的自由，才是真正的自由。我们每一个人都应该愉快地接受组织的检查监督，你做得正自然就自由，身正不怕影邪；你身不正，你自然就不自在，也难以谈得上自由，说白了就压根不自由。委员与书记的关系，尽管在组织内部是平等的关系，彼此互相监督，但书记是一个班子的班长，既要带领委员一道工作，又要从领导层面监督委员落实组织分工的完成任务情况，委员不能逃避书记的监督，更不能拿组织（党内）会上的“平等”用在会下，将自己委员的身份与书记身份等同，甚至不听书记的，不服从书记的领导。主官与副职（口语上会说成一把手与副手）的关系是领导与被领导的关系，是上下级的关系，副职在主官（正职）的领导下开展工作，副职是主官（正职）的助手，副职从主官（正职）那里领受任务，要向主官（正职）负责。副职不能喧宾夺主，在多次向主官（正职）反映情况或者提建议，得不到主官（正职）的认可的时候，副职就不能继续固执起见，就要反省一下你所反映的情况或者提的建议究竟是否合理。如果不尽合理，久而久之老向上反映，会影响与主官（正职）的关系，造成不必要的误会。调过来说，主官（正职）表态过的意见，而且实践检验也是对的，副职就要智慧的接受，即使不对副职的胃口也轻易不能否定主官（正职）的意见。如果你老是顶着，轻者不利于团结，重则搞散彼此所在的集体，后果是不会好的。 第三，以科学的价值尺度定位自己在组织（集体）中的坐标 个人在组织内（或者说在集体内）要摆正自己位置，正确的做法是：用科学的价值尺度定位自己在组织（集体）中的坐标，既不能随意改位，更不能认不清自己而去越位。尤其是家族中，无论你是长辈、领导干部，还是什么嫡传，都不应以“摆长”、“摆级别”、“摆嫡”来吓唬人，人格上人人平等，在一个集体组织里合作共事，都应该互相尊重，平等相处。
纵观几千年历史，大部分在历史上出丑的人，摆不正自己位置的人占多数。太平天国将领杨秀清，嫉妒天王洪秀全权大妃子多，逼洪秀全封他万岁，结果非但没有得逞，反遭天京朝野上下众臣耻笑，丑态百出，最后落得个粉身碎骨的下场。“文化大革命”中的江青，“自比则天武后，一枕梦黄粱”。我认为，在处理个人与组织、个人与集体之间关系时，既要个人服从组织、服从集体（而不是倒过来），更要把自己作为组织或集体中的一滴水、一颗螺丝钉，你这滴水只有放到组织或集体的大海中才不会干枯，你这颗螺丝钉只有拧到组织或集体的机器上才不会生锈。 在处理个人与组织、个人与集体之间关系时要避免几种倾向发生： 第一，避免个人凌驾于组织（集体）之上 唯物史观告诉我们，时势造英雄，英雄造时势。当然，如果丢掉前一句的“时势造英雄”，只谈“英雄造时势”，则是唯心史观。千百年来，宣扬“英雄造时势”的唯心史观，无论在中国，还是在西方，都大有人在。为什么会单独宣扬“英雄造时势”？原因很多，但其中最为关键的原因是未能正确处理好个人与组织、个人与集体之间的关系，为个人凌驾于组织（集体）之上寻找借口。其实，个人凌驾于组织（集体）之上，似乎他个人就可以狐假虎威，指手画脚，扰乱组织（集体）阵线，想怎么干就怎么干，达到个人（或小团体）的目的，到头来，偷鸡不成反而蚀把米，被组织（集体）所唾弃，被群众所厌恶。搬起石头砸自己的脚是中国的蠢人。然而，避免个人凌驾于组织（集体）之上是有办法的，就是制度管人。国有国法，家有家规，组织有组织纪律，深谙做人道理的人，都会把自己置于组织（集体）之下，不会随心所欲去乱说乱做，信口开河，而是在组织（集体）内把自己的角色演得栩栩如生，活灵活现。 第二，避免组织（或者领导）过分迁就某种不正当的行为 有些人喜欢在鸡蛋里挑骨头，甚至放肆，导致这样现象发生，组织上（领导）是有责任的，因为过分迁就这些人的不正当行为，其不正当行为一次得逞，尝到甜头，就经常钻组织的空子，久而久之形成惯性，量变引起质变，与组织（领导）对着干。要避免这种现象出现，就必须坚持原则，在大是大非面前立场坚定，旗帜鲜明；在对待坏人坏事方面，毫不心慈手软。中国寓言中的“农夫和蛇”、“东郭先生和狼”的故事，令人省思，今人切忌不能学习故事中的农夫和东郭先生。要赏惩分明，该赏的没赏，该惩的没惩，既挫伤了好人的积极性，又纵容了差劲人的行为。因此说，要想组织（集体）生机盎然，应用制度、规章管人、育人、约束人，既不迁就不正当行为，又不随便打棒子、扣帽子，让好人好事有人夸，坏人坏事有人抓；让善有善报，搞不正之风的人没有市场。 第三，避免把个人与组织的关系弄得很僵 和谐的氛围人人受益，不良的氛围人人受害。“一粒鼠屎坏了一锅粥”的寓意在于：用错一个人，毁坏一个集体。世俗习语道：娶错一房妻，误了三代子。当然用人不疑，疑人不用；实践是检验真理的标准，那些经过实践检验是信得过的人，群众威信高、又有工作能力的人，在适当的时机应发挥他的聪明才智，让他有用武之地。然而，是黄金迟早会发亮的，是锣鼓放到哪里都会敲响的，是狐狸藏不住尾巴的，人要有自知之明，才能活得潇洒自如。“路遥知马力，日久见人心”，个人与组织的关系弄得很僵，鸡蛋碰石头，吃亏的终究还是自己。当然，组织上也要多关心每个个体，尽量不让一个人掉队，真正体现出组织上的关心、集体氛围的温暖、人与人之间的真爱。总之，个人与组织的关系，说到底是大家的事，在集体这个大家庭中，人人都付出一点爱，整个大家庭就会是充满美好的人间。军队中处理军人个体与集体的关系有句话值得提倡：“什么也不说，祖国知道我”。要调节好个人与组织的关系，还有一句话值得我们仲氏大家庭成员当作座右铭——“我为人人，人人为我”。 第四，避免鼠目寸光 眼界狭隘是做不了大事的。就拿我们仲研会来说，这个组织里的领导成员，不拿一分钱工资，风风雨雨17年，反而自己费神、费力、费时、费钱，没有奉献精神、没有对仲家事业的高度负责和甘于吃苦的精神，能坚持下来吗？！说大一点的话，华风仲子历史研究会所做的工作，惊天地，泣鬼神，是划时代的伟大壮举。试想：要是当初办仲研会的人鼠目寸光，能拥有今天的15个分会吗？！我们华风仲子历史研究会所取得的成就，不仅为我们仲氏族人留下了传家宝，也为我国文化和世界文化宝库增添了新的一页，仲氏家谱所形成的谱系、姓源文化已成为中国特色文化的代表。作为仲氏族人中的一员，我大声疾呼：我们所有仲氏族人共同携起手来，为我们仲家事业努力奋斗，再创佳绩！如果有谁做出不利于仲家事业的事，不仅是对不起先贤子路老祖，很可能你一不小心给子路老祖抹黑了，打击许许多多现在的仲氏族人为我们仲家事业而工作的积极性，甚至放大地说，你阻碍了我们对优秀传统文化的继承和弘扬。不能因争个人名誉地位而毁坏了17年所有仲家事业的积淀，要顾全大局，否则，有的人一意孤行将会被仲氏大家庭所唾弃。我个人的愿望：继续看到我们仲家事业兴旺发达，人才辈出，让仲子文化走向世界。 | 
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发表于 2013-3-18 08:29
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