我所理解的拜祖、合谱兼答伟利、兆仁、梦一等族亲

仲浅就是仲浅，这里是仲氏家族文化、历史的代表地之一，就像河南濮阳的老祖坟墓等寄托着仲氏家族文化的地方一样，都是我们仲氏家族子孙寄托怀想、感悟文化、荡涤心灵的地方。可以说，每一处彰显仲氏家族先人德操、功业的地方，都应成为每一个仲氏族人心中的圣地。仲浅有家庙、有若干我们大家的共同祖先在那里安息，我们去祭拜老祖、缅怀先人、述说家族文化，是仲氏家族文化传承的责任所驱使的，也是任何外力所不能阻止的。
我仲氏家族历史，与华夏民族历史息息相关，战乱、生计使得众多族人南北迁徙、东西奔走，逐福地、宝地而居。也正是因为如此，才使得我仲氏家族远播天下，也导致有许多地方的宗亲以至于因年代久远而找不到宗室渊源。此乃人生之大不幸，却也无可奈何。就如我们宁阳的仲氏族人，上次修谱是1907年与仲浅合修，距今已有100多年。我虽至中年，但父辈都早已作古，这次修谱就是靠着年长族人的记忆，才好不容易找全了我爷爷弟兄二人的名字，心中甚慰。大宗子这个词汇，正是沿袭了我们1907年谱本的体系。我们也看到了网上对宁阳仲氏族人渊源的种种分析。这次修谱，我们也进行了深入研究，但毕竟掌握的资料有限，只要没有充分的文字资料佐证足以修改的，就沿袭了原来的说法。
想我仲氏家族，祖上给我们注入了忠诚、刚毅、果敢的血液，在这个网络平台上也好，在日常生活中也好，这种文化都在体现他的作用。可能说道大宗子这个词汇，有些敏感。时代在发展、社会在进步。在我看来，这个词已经远远不是封建社会时的含义了。首先是现代社会讲求人人平等，没有高低贵贱之分。他没有什么优待、特权，不会也不能对我们发号施令。在当今沧海桑田、物欲横流、生活节奏加快的大背景下，他只是一个符号，承载着仲氏家族文化代代传承的责任、发扬光大的守望。从这个意义上说，对于年逾古稀的伟铸先生，给予更多的褒扬更符合人伦常理。既然都说现代社会，那对大宗子这个词过度敏感，又有什么意义？那些在研讨宗族德操、文化的论坛上对自己族人爆粗口的人，您的素质又体现在哪里？遥想当年我祖与孔圣人亦师亦友、耳濡目染之情益，在面对凶残敌人慷慨就义之时也未必爆此粗口，更不会想到后世有如此只会窝里斗的后人。
说到这里，倒有点建议。在这个研讨宗族文化的平台上，大家都能够平心静气交流，多出发扬光大的好主意，少搞内部倾轧的孬动作，有话好好说、无话好好学，宗族团结一家亲，发扬光大我祖魂，这是我们每一个不想给祖宗丢脸的后世子孙的责任。
以上浅见，希望能有所用。

文章写的不错。祭祖修家谱，是外力阻止不了的。什么叫大宗子，我到现在还没有理解清楚，可能是族长，可能是家族皇帝的意思。为了和谐为了团结为了稳定，这个词不宜再提了。否则会有个人崇拜的嫌疑。尊敬一个人是可以理解的正常行为，可是如果给人家脸上贴金子就不妥了，难免有想利用的成分了。仲氏家族文化代代传承、发扬光大，是每一个人的责任，不是哪一个的责任。所以每个人都是文化符号。

维欢点评的恰如其分。我个人对大宗的理解为：大宗即是长支，亦即长子长孙的后裔统称为大宗；大宗主即是长支中族长，亦即排行中的老大。

仲跻明（潍坊） 发表于 2013-5-11 12:50
维欢点评的恰如其分。我个人对大宗的理解为：大宗即是长支，亦即长子长孙的后裔统称为大宗；大宗主即是长支 ...

跻明爷爷，现在提长支小支，我个人觉得没有意义。大儿子小儿子除了年龄，没有区别的。是不是要把秦皇汉武唐宗宋祖毛主席的后人，都作为实现民族复兴中国梦的精神寄托？

      宁阳族人的善良淳朴，给我留下很深的印象。
      兴华长辈很有思想，“人人平等，没有高低贵贱之分。他没有什么优待、特权，不会也不能对我们发号施令”之说，与元代至正十一年吴江族人说的“凡所谓大宗、小宗，虽历代既邈，要之千万子孙之身，皆出祖宗一人之身也，是故素无贵贱尊卑之分”异曲同工。
      确实，随着封建制度的覆灭，宗法制度及族长、族权都失去了依附的载体。所以，有的词汇只能永远留在词典里，确实无须继续使用了。

大宗一词本来就是封建专制制度的产物，我们仲氏几年前就提倡不用大宗、小宗这个词汇，这是因为增强族内团结和谐，防止以大欺小，建议宗亲们以后发帖最好不要再用大宗这个词汇，泗水是我们大家公认的仲子故里与仲氏故里，仲浅村可称作仲氏第二故里。

   没有调查就没有发言权，我们每一个族人都是先祖的后人，没有人希望谁搞特权。
   提起骂人一事，我感觉凡是在这个网站超过一年的，都会知道曾经有人在这个网站，恶毒的咒骂过族人，咒骂过全国十几个省市的族人。而这个骂人的人正是你去过的仲浅村的，也许还是你非常敬重的。我以前也象你一样，怀着无比崇敬的心情去仲浅村祭祖，甚至拿着贷款去为老家祖庙捐款，我的热忱丝毫不比你现在逊色。
   但是当我知道真相以后，我的看法嘎然而变，为证实我的想法，就在今年三月我们赣榆族人又去了趟仲浅，结果想法得到了证实。当时我们全国各地的族人捐款有几十万元，钱呢？祖庙不但没有改观，甚至比以前更破败了！   去年我们心生疑惑，想要问个明白，结果却戳了个别人的软肋。他们不但没有解释，而且对族人破口大骂，甚至连全国各地的凡是参加仲研会的族人都没有放过。
   试问，如果当初是你怀着一腔热忱，无比崇敬的心情去捐款，别人却拿你不屑一顾，最后还恶毒的咒骂你，你会怎么想？

仲磊 发表于 2013-5-11 13:01
宁阳族人的善良淳朴，给我留下很深的印象。
    兴华长辈很有思想，“人人平等，没有高低贵贱之分。他 ...

谢谢仲磊族亲认同。
站在国家层面上说，别说我们是共和国体、现代社会，就是君主立宪的日本、瑞典等国家，天皇、国王都只是符号。我们刚刚从封建社会和半封建、半殖民地社会过来才多长时间，有些思想、做法有争议也是肯定的，特别是在这种开放的平台上。我只是想说，有观点可以发表，也可以反驳别人观点，有理说理，有观点说观点，什么也没有就静静滴听，绝对不能泼妇骂街，因为这是宗亲论坛。

我们这个年纪的人，许多人看过陈道明演的【末代皇帝】。共产党和人民政府把宣统皇帝改造成了新中国的公民。当年总理向外国来宾介绍时说：这是宣统皇帝。溥仪先生说：我是光荣的中华人民共和国公民。有一次去井冈山，别人开玩笑说他是皇帝，溥仪先生连忙摆手说：毛主席才是英明领袖，我没资格跟他平起平坐。

仲兴华 发表于 2013-5-11 13:21
谢谢仲磊族亲认同。
站在国家层面上说，别说我们是共和国体、现代社会，就是君主立宪的日本、瑞典等国家 ...

兴华长辈您好！请放心，自去年起，“骂街”的现象在本网站已经销声匿迹。伟利长辈观点犀利，但确实没有针对您的意思。可以私下交流一下

     兴华宗亲如果还有怀疑，你可以加我QQ，我可以把去年那些恶毒咒骂族人的帖子传给你看看，我都有截图，并保存。目的就是怕有些不明真相的族人不相信！

仲伟利 发表于 2013-5-11 13:34
兴华宗亲如果还有怀疑，你可以加我QQ，我可以把去年那些恶毒咒骂族人的帖子传给你看看，我都有截图， ...

我已经明白了，大概能猜出几分。
这真是家族的悲哀。已经加了你QQ，有空传一下，验证一下我的判断。

时代在发展、社会在进步。在我看来，这个词已经远远不是封建社会时的含义了。首先是现代社会讲求人人平等，没有高低贵贱之分。他没有什么优待、特权，不会也不能对我们发号施令。这句话说得很有时代精神。但与上文中提到：大宗子这个词汇，正是沿袭了我们1907年谱本的体系。就前不呼后不应了，关于“大宗子”一词，无论他在各个时代扮演什么角色，在这与时俱进年代重提，难免大家都会有点“敏感”。再者既然是沿袭1907谱本。我个人认为只能将之写进历史，而不能出现在新谱中。这是时代发展的必然规律。

仲维欢（淄博） 发表于 2013-5-11 12:36
文章写的不错。祭祖修家谱，是外力阻止不了的。什么叫大宗子，我到现在还没有理解清楚，可能是族长，可能是 ...

宗法社会以嫡系长房为“大宗”，馀子(庶子)为“小宗”。
嫡子：正妻（俗称大老婆）所生的儿子。
庶子：妾（俗称小老婆）所生之子。这里“庶”是旁支的意思。

馀子（庶子）是指：除嫡子之外的其他儿子

仲梦一（盱眙） 发表于 2013-5-11 15:26
时代在发展、社会在进步。在我看来，这个词已经远远不是封建社会时的含义了。首先是现代社会讲求人人平等， ...

梦一族亲：谢谢你仔细地看了我的观点，但希望你能够再深入一些：
第一、在现代社会，就是人人平等。手里没有资源，谁也不要奢望可以对别人发号施令、幻想我们山呼万岁。这是基本观点。
第二、我们宁阳的仲氏族人，上一次续谱是1905年（刚才错为1907年，见谅呵呵），是延仕祖爷去广西上任途中在仲浅主持修的，是和仲浅一个譜本。这是背景。

仲兴华 发表于 2013-5-11 16:45
我们宁阳的仲氏族人，上一次续谱是1905年（刚才错为1907年，见谅呵呵），是延仕祖爷去广西上任途中在仲浅主持修的，是和仲浅一个譜本。

                               
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现在社会可以不提“大宗子”，但是家谱里出现“大宗子”一词是当时历史、社会必然的称谓。而我们在新修家谱时也没有必要非要修改当时的称谓！个别人愿意称呼伟铸爷“大宗子”，我想谁也干涉不了。因为人家愿意

仲天惟（莱阳） 发表于 2013-5-11 22:16
现在社会可以不提“大宗子”，但是家谱里出现“大宗子”一词是当时历史、社会必然的称谓。而我们在新修家谱 ...

天惟宗亲说的对！你可以随便的叫，但是不能在网上公众的场合误导别人。我们嘴里的“小日本鬼子”，也一样是部分人嘴里的“大日本皇军”！我不在你面前叫“鬼子”，你也最好不要在我面前叫“皇军”，否则我会认为你是在挑衅！

仲兴华 发表于 2013-5-11 16:45
梦一族亲：谢谢你仔细地看了我的观点，但希望你能够在深入一些：
第一、在现代社会，就是人人平等。手里 ...

“仲兴华”是哪个辈份？

仲天惟（莱阳） 发表于 2013-5-11 22:16
现在社会可以不提“大宗子”，但是家谱里出现“大宗子”一词是当时历史、社会必然的称谓。而我们在新修家谱 ...

这里是家族网站，是全体族人交流和沟通的平台，在集体场合说话要有规范的，而且之前为此事我们也讨论过多次，有的人是不懂得“大宗子”一词的历史上和今天，而有些人可能是知道而故意为之，私下里个别人想怎么说、怎么做我们干涉不了，可在公共场合说话还是要注意点的，比如你叫你父亲，在公共场合必须要叫父亲，但你在家中怎么叫，别人肯定干涉不了的。

我觉得，对宁阳家人修家谱拜谒庙的事情，必须得以肯定。这是促进仲家联络的好事。对于【大宗子】这个称呼，还是不提为好。因为这个称呼不但不名副其实，而且已经没有意义。就像，现在有人叫我仲主任，我说不对，第一我早已经无官一身轻，第二我以前是副主任，不是主任，还是叫我名字或者老仲好。否则的话是一种讽刺，不是尊重

仲云辉 发表于 2013-5-12 05:46
“仲兴华”是哪个辈份？

我是伟字辈

仲伟利 发表于 2013-5-11 23:58
天惟宗亲说的对！你可以随便的叫，但是不能在网上公众的场合误导别人。我们嘴里的“小日本鬼子”，也一样 ...

伟利爷，“挑衅”一词，还是留给某些保守派吧。我没有那个想法，我也不会去做“挑衅”的事。我说的只是一句实话而已。伟利爷，您不喜欢您可以不叫。别人喜欢叫，好像我们也干涉不了。因为这既不犯法更不犯罪，而且我们这里也有很多这样叫。反正我是听惯了，感觉没有什么

仲天惟（莱阳） 发表于 2013-5-12 18:49
伟利爷，“挑衅”一词，还是留给某些保守派吧。我没有那个想法，我也不会去做“挑衅”的事。我说的只是一 ...

      好好看看我的回帖，我是说在我面前叫是挑衅，没说你们不能在家里叫！有喜欢站直了当主人的，也有甘愿跪下当奴才的。有人说我就偏偏喜欢当奴才，当奴才不犯法，那么好吧，你只管当，希望你永远的当下去，生生世世，子子孙孙。。。。      

很是幽默{:soso_e128:}