庆祝第100个国际劳动妇女节兼谈女性入谱

仲磊

      今天是2010年3月8日，是第100个国际劳动妇女节，谨向所有仲氏女性族人（包括姓仲的女性，仲氏男性公民的妻子）以及全世界的女性致以诚挚的问候和良好的祝愿！

      在中国两千多年的封建社会里，女性是不能入本姓族的谱的，而被记入丈夫姓族谱。但是，仅仅是附庸式的记入，况且只记姓，不记名。连名字也被“分割肢解”成“仲某氏”了。在我们这些现代人看来，这是多么残酷的文化行为啊！同时是封建社会对女性的家庭、社会以及政治地位作出的最基本、最根本的否定。

      所以在这个意义上讲，古代的家谱是残缺不全的家谱。形象地说，古代的家谱是半个月亮，或半个太阳。

      过去，族谱受封建礼教束缚严重，重男轻女，有失偏颇。这是历史原因。但是现代人也这么做，就不应该了！我曾经看过某个地方2003年新修的《仲氏家谱》，现代人的夫人，竟然都没有名字，全部都是“某氏”！我曾经问过为什么，回答是“这是老祖宗定下来的”。其人文观念仍然停留在封建社会。

      对于即将进行的各地修谱和编纂《仲子世家谱》，我诚恳建议：打破延续千年的破烂规矩，让女性入谱，体现男女平等的思想。

      在每个仲氏男性后裔的注释上，可以采取这种格式：

      B，A之子（长子、次子、三子等等，也就是排行），生于某年某月某日某时，卒于某年某月某日某时。毕业于某某学校某某专业，某某学历。配某地某村C之女（长女、次女、三女等等，也就是排行）D（生于某年某月某日某时，毕业于某某学校某某专业，某某学历），生子几个，叫啥名字。生女几个（以下以两个女儿为例），长女E，生于某年某月某日某时，毕业于某某学校某某专业，某某学历，适某地某村F之子（长子、次子、季子等等，也就是排行）G；次女……

      虽然看起来繁琐，但是详细，也便于后人寻根。

仲崇明（南京）

     把家谱文化有选择性的继承并发扬，体现新时代的族谱文化。那么新的总谱将更有意义，更能长远流传！

仲跻桓（济宁）

在坚持优秀的家族传统文化的基础上与时俱进，把相关的人口学资料尽可能的收编于家谱，以利于后人研究。

仲梦一（盱眙）

仲磊，我支持你的看法和观点，现在由于我们国家的计划生育的政策，一对夫妻只生一胎，我们在修家谱时，单入男后，不入女后，在家谱上就很容易出现不乐观的数据。

仲磊

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仲伟传（兴化）

新社会、新传统，只要是仲氏子孙，不论男女都应该上谱，支持！