社会需要道歉与宽容

仲跻和

没想到，在世界排名“第二经济体”的我国，安居乐业，居然成了奢侈品。

为了能够让社会“安居”，据网络上传说，国家用于“维稳”的钱，已经超过了同期的军费。也就是说，用于防范内部敌人的钱，已经超过了同期防御外来侵略者的钱。

身为平民，我单就看到的摄像头投资，觉得花钱一定很多。国家那么大，那么多路口，而且一个路口不只是一个，而是好几个，多的十几个。不但有摄像头，还有警察、协警。花钱更多。

即便如此，不但“路不拾遗”“夜不闭户”的社会已是书籍上的记载，而且抢劫、强奸、凶杀、爆炸、纵火的残忍疯狂越来越不可想象！

写到此，脑海突然冒出了“大禹治水”四个字。相传四五千年前，发生特大水灾。推举了鲧去治水，鲧治水九年以“堵塞”为主，结果劳民伤财，对大水束手无策，耽误了大事，被处死在羽山。后推举了鲧的儿子禹。他总结过去失败的原因。经过实地考察，制定了一条切实可行的方案：用“疏导”的办法，根治了水患，留下了千古美谈。

社会上的不安定因素很多，怎么办？是学鲧“堵塞”？还是学禹“疏导”？还是兼收并蓄？决策权在国家，我辈凡夫俗子徒劳无功。如果说按照“存在的就有存在的道理”来看社会的不安定因素，存在的道理又在哪里？真的是“伤害无故，是因为觉得被无故伤害”？真的是“上天无路，入地无门”的“没有选择的选择”？真的是“只许州官放火，不许百姓点灯”的跟风？

放眼熟悉的社会，我觉得更多的是源于鸡毛蒜皮的事情，由于当事双方缺失道歉与宽容，针尖对麦芒，越闹越不可收拾，导致残忍疯狂的事情发生。

战国时期，廉颇与蔺相如的故事，也许对当今的社会有些启迪。廉颇与蔺相如都是赵国的大臣，廉颇是战功彪炳的武将，年长于蔺相如。蔺相如是外交奇才，完璧归赵有功。虽说两人都官拜上卿之位，但蔺相如比廉颇大了一级。因此，廉颇不爽，总找蔺相如的岔子。蔺相如出于国家利益谦让廉颇，令廉颇感动，到蔺府负荆请罪，成为千古美谈。假设没有蔺相如的宽容，又那里来廉颇的道歉？假设彼此斗得你死我活事小，将相不和，引来外敌事大。

宽容难，真诚的宽容更难。惟真诚的宽容，才能拨动人的心弦。蔺相如的宽容是真诚的，他把国家利益放在首位，而不是个人的面子权威，所以才感动了年长于蔺相如的战功彪炳的廉颇。

道歉难，真诚道歉更难。惟真诚的道歉，才能获得对方真诚的回护，修复伤痕。

道歉需要勇气：不怕被伤害；

道歉需要智慧：言行要得体；

道歉需要胆略：放下才能有；

道歉需要自信：对错有公论；

道歉需要诚恳：口要能应心。

正是如此难，廉颇与蔺相如的故事才能成为千古美谈。

正是如此难，才会有那么多的人缺失了道歉与宽容，造成了社会的不安定。

正是如此难，才在此呼吁世人重拾廉颇与蔺相如的勇气、智慧、胆略、自信、诚恳。

愿“无故”“被无故”的人学蔺相如多点儿宽容！

愿伤无故“施无故”的人学廉颇来点儿道歉！

愿决策者学大禹治水，懂得运用“疏导”！

愿天下人能早点儿安居乐业

仲文

是呀,族人之间更需要道歉与宽容!{:soso_e183:}

仲亚柯

作者很有见地。依我看啊，宽容和原谅差不多，但不能事事都要让步和迁就，否则就是纵容啦！

仲跻明（潍坊）

人与人之间的道歉和宽容是必不可缺少的，但也要考虑被道歉者的仁心，否则就成了纵容了

仲伟利

有些人是应该道歉了！向那些曾经被他们欺骗过、蒙蔽过的族人道歉。但是据我观察，他们是不会道歉的，除非你拿把刀架在他们脖子上。先祖的优良品德：闻过则喜，有危必承，有难必挡，直言不讳，忠义仁勇。尤其第一条，他的后人们几乎无一能做到。认死理，抬杠，爆脾气的却几乎占了一半以上。就拿“天下无二仲，仲姓无孬人”这个话题来讲，明明都知道不可能没有坏人，但是还都违心的不愿面对这个铁的事实。

仲梦一（盱眙）

道歉是宽容的前提，宽容是一种美德。道歉是一个人修养的表现，也是构建和谐一个信号。你只有诚心地道歉，才能获得别人的宽容。

仲文余（天长）

有的人为什么难以宽容，说到底还是狭隘、浅薄，小我膨胀得厉害，大事不讲原则，小事更不讲风格，与这样的的人为伍是一种不幸。

仲兆仁（淮阴）

严于律己，宽以待人，这是做人的准则，有些人会被宽容而感化，但也有的人会顽固不化，对这样的人，严说不定还是好办法呢。

仲后生（新沂）

有见地，我赞成

仲奎旭（南充）

道歉需要勇气：不怕被伤害；

道歉需要智慧：言行要得体；

道歉需要胆略：放下才能有；

道歉需要自信：对错有公论；

道歉需要诚恳：口要能应心。