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有关黄县仲氏来源的考证汇总

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2009-08-28考证文字:
    黄县仲氏与蓬莱仲氏本属一家,应该和登州府有关,和仲家浅所谓四十九世祖仲虔后裔毫无瓜葛,至于其祖上详细世系待考。

    沂东野老按:查《同治黄县志》洪武二年己酉(1369)科举人仲谦【康熙黄县志作洪武戊午(即11年,1378年)。误。据《同治黄县志》载,明举人仲谦洪武己酉科有传,旧志作戊午误按洪武二年己酉始科举,六年癸丑停科举,十七年甲子复科举,是戊午无科举也。今从通志。可知康熙黄县志误。】

    另有仲谦之子仲广正统(1436—1449)中以人才荐知睢州;

    明贡生仲镗官至兴化主簿;

    仲思极官至博平教谕;

    明贡生仲堪仕,

    另仲广事迹详《嘉靖许州志》卷五。

    另“庶官”条有清人仲焘,署山西五寨怀仁大宁知县;

    仲贻东道光丙午副榜举人;

    仲三才乾隆六年与千叟宴赐御制诗黄马褂龙头杖各一。

  

    沂东野老又按:查《山东通志》

    仲谦,登州府黄县人,洪武二年己酉(1369)科举人;

    仲芸阁,黄县人,光绪元年乙亥恩科武举人;

    仲肇桐,黄县人,光绪五年己卯科武举人。

    沂东野老又按:查赣榆旧谱注淑诚三子字子顺其后裔一说回兴化一说仍在登州未详其真嘉庆二十一年查登州府尉蓬莱县黄县仲氏草谱始祖名晰存查;查新修赣榆谱注:蓬莱一支叔诚玄孙一敖所居之村名仲家疃

    沂东野老又按:查黄县谱,黄县仲昔生均美、纯美,次子纯美迁章丘,长子均美居黄县。仲纯美生伯孝、伯顺;次子伯顺迁居平度。仲伯孝生谦。可知:仲谦系仲昔之曾孙。

    又查《黄县志》载“洪武二年(1369年)己酉科举人仲谦”。又查仲家浅《仲氏族谱》注,衒生惕、囧;惕生子集、鹿;鹿生子符、昔,长子符迁宁阳。则知:仲昔为仲衒之曾孙。

    又查《仲志》卷三所载《至正九年济宁侯吕鲁重修庙记》,元至正九年(1349年)五十代仲衒主持重修祖庙。

    依常理推断,二十年间,不可能繁衍六代以上,综上可知:黄县一脉显然非仲家浅衒之后。

    又查赣榆旧谱,有“查登州府尉蓬莱县、黄县仲氏草谱,始祖名晰。存查。”可知:黄县一脉或系南宗叔诚之后,然未敢遽定也。

    沂东野老又按:查沭阳谱,洪武元年仲敏刚刚十几岁,和仲昔之曾孙同龄,倘沭阳谱无误,则仲昔与南宗叔诚绝无关系,至于黄县仲谦与叔诚的关系,且往下看。

    沂东野老又按:据查蓬莱谱,嘉庆八年冬日,六十六代孙振兴所序“……至五十二代祖讳昔,元末因卞遭兵灾,东迁寄居登郡黄邑,遂家焉。迨五十九代祖讳敖,自黄邑迁于蓬邑住,居于八十里铺北”。又查黄县谱,五十九代无敖、收、安诸公,或蓬莱仲氏非迁自黄县。

    沂东野老又按:蓬莱、黄县皆众口一词称仲昔为始祖,原因何在?且洪武举人仲谦系仲昔之曾孙,可知仲昔当生活于金(南宋)末,蓬莱谱“至五十二代祖讳昔,元末因卞遭兵灾,东迁寄居登郡黄邑”云云,显然有悖史实。登州多戍卫,黄县仲氏或为军籍,红袄军乱起,由登州避居黄县、蓬莱二地。

第二:

    黄县始祖究竟是仲昔还是仲谦,对于这个问题亟需澄清。

    沂东野老按:在黄县仲氏家谱中,所谓“55代伯孝”以前的世系全是彼时仲家浅所谓的“准大宗”世系,而仲谦才是当年黄县族人续谱的连接点。需要澄清的是:黄县始祖是仲谦,而并非仲昔、仲均美。

    沂东野老又按:兴化53代“仕达公”育有叔诚等兄弟四人,老三叔诚就任登州太守时,所携带的家眷包括其四弟仲谦(54代,基祖后裔五十四代皆同部首“言字部”),登州乱起,叔诚病逝,其四弟携印信避居登州府所辖的黄县,此后连年战乱,与祖籍兴化失去联系,更不知他的两位侄子流落赣榆、沭阳。此后一个人避居乡里,直到明朝建立,于洪武二年中举人,毕生未寻得亲属踪迹,抱憾而终。

    而过了数代以后到了明末,黄县仲氏早已不知祖出何处。时仲家浅、泗水两地仲氏的“世袭翰林院五经博士”之争闹的沸沸扬扬,黄县仲氏也因此得知那里是仲氏故里。待尘埃落定,黄县前贤遂携家谱就近前往仲家浅寻根问祖。仲家浅前贤发现黄县仲氏竟然是书香门第,于是欣然接纳,将黄县世系误接,仲谦成了伯孝的儿子,直接导致了五十四代仲谦的辈分矮了两辈,变成了五十六代。这也导致了现今黄县辈分普遍较低的怪现状。而黄县的前贤则不明就里,为找到老祖宗的来源而高兴。

    更严重的是:因始祖弄错,其祖茔也出现张冠李戴的现象。所以这个问题亟需要澄清。

    而明末清初的赣榆、沭阳子孙,只零星的从前辈那里听到过“老三”、“登州太守”、“守印信”之类的只言片语,就妄加联想,以为敏、哲之外还有“老三”【殊不知“老三”就是叔诚(原名仲诚),仲敏墓志铭为了避讳先人名讳,特意加了一个表示排行的“叔”字,沭阳后人修谱的时候,遂以讹传讹了,变成“叔诚”、“淑诚”了】,遂去登州寻找,结果此时黄县早已在仲家浅把世系接到“昔”那里去了,当然找不到什么“老三”了,聪明如赣榆前贤者也只能认为老三叫“昔”(口耳相传,传到赣榆、沭阳人的耳朵里,“昔”就变成“晰”、“皙”了),但他老人家毕竟聪明,疑惑之下只能“存疑”了。

 

    沂东野老又按:除蔽祛魅后的事实很简单:黄县仲氏始祖为先贤仲子五十四代孙仲谦,也就是扬州府兴化县五十三代“士达公”第四子,赣榆、沭阳共祖“仲(叔)诚”失散七百余年的的亲弟弟。不仅和虔祖后裔没有关系,就是和章丘、宁阳的仲氏,也一点关系都没有。

[此贴子已经被作者于2010-3-13 23:48:08编辑过]
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发表于 2009-11-28 20:31 | 显示全部楼层
谢谢沂东野老。
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发表于 2009-11-30 19:57 | 显示全部楼层

黄县谱有疑点,分析的还是不到位。仅从的偏旁部首或年代推算也不是很有说服力,也可能是黄县族人修家谱的时候,他们对上几代人考证不清楚,而不是仲浅误接。所以,造成疑点层生结果的原因有很多,不能够取其中的一个原因来推断这一结果。

但是,野老族人能发现疑点实属难能可贵。

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发表于 2009-12-1 07:50 | 显示全部楼层
辛苦、辛苦。野老研究族谱,找出疑点的精神难能可贵,支持一下,让我们学到了很多东西。
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发表于 2009-12-5 23:33 | 显示全部楼层
    黄县仲氏本就书香门第,古往今来名人辈出,为仲氏扬名功不可没。今黄县家谱存疑,我们不能完全怪罪于前辈,必须不拘泥于前人记载,充分考证疑点,理顺脉络,为更好的弘扬仲氏文化做出不懈努力。在此,预祝仲氏未来更美好。。。。。。。。。
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发表于 2010-3-14 00:03 | 显示全部楼层
沂东先生的考证非常严谨,谢谢了。我会把您的文章拿给龙口的老少爷们看,同时供我们的家谱出“更正版”、汇修黄邑谱时借鉴。
除了明确了我们龙口仲氏的来源以外,我们还纠正了一个大错误:蓬莱市仲氏来自黄邑。以前我们与蓬莱市族人探讨过两县合谱的问题,双方都已达成共识,准备今年合谱。前几天蓬莱市族人打来电话,说他们得到消息:蓬莱仲氏不是来自黄县,是仲氏南派的。当时我们还纳闷呢。哈哈。现在明白了。看来啊,我们真的不能乱认祖宗。也可见:对家谱的研究和质疑,是非常必要的!明知是错却不修改,是自欺欺人。
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 楼主| 发表于 2010-3-14 09:51 | 显示全部楼层

 

 

依据沭阳仲敏墓志铭和沭阳谱,洪武元年仲敏刚刚十几岁,退一万步讲,假如仲敏真有个三弟子顺的话,估计最大也就是五六岁的小孩而而已。怎么可能如赣榆谱所说,在登州“护印信”?

依照常识,有能力护印信的只能是成年人。这个人就是叔诚的弟弟“谦”。

至于蓬莱一支,有两种可能,一种可能是子顺的后裔(这种可能的原因,是当年登州乱起,叔诚与长子敏避地沂州,不到十岁的次子子明归依赣榆县的姐夫匡虎,五六岁的三子子顺因年幼不便远行交由叔叔仲谦照顾,俩人携带印信避居登州乡下。),还有一种可能是谦的后人(这个说法证据不是很充分)。当然有人会问护印信的会不会是两个成年年人呢?这个暂时还不好回答。

 

另外附录一下关于赣榆始迁祖迁居赣榆的考证:

 

赣榆家谱记载:

哲      字子明,赠征仕郎,自登州保家眷至赣邑,值兵乱不能行,遂居治之西关,是为赣榆一支。墓在城西金蟹泉东,光绪二十二年立有墓碑,碑趺下有墓志一方。生子三:杰、艺、文。

裔孙仲磊按:赣邑故老相传,哲祖不慎遗失家谱,被木头沟王姓财主拾获。哲祖索谱,王财主以“招赘”为条件。哲祖未应,而求谱无望,遂留居赣邑。

沂东野老按:查赣榆县《仲集前村谱》“哲:叔诚次子,字子明,自登州携眷旋里因元末兵乱不能回籍,遂卜居赣榆县之西关,入光源乡八图六甲民籍,葬于玉带河南,地名金蟹泉沿西里许,为赣邑仲氏之始祖,生三子杰、艺、文”

沂东野老按:时哲祖年幼,尚不足十岁,断无只身迁赣之理。更无携眷旋里、保家眷至赣邑的能力,疑登州乱起,叔诚与长子敏(子聪)避地沂州,不到十岁的次子哲(子明)归依赣榆县亲戚匡虎(至于丢谱之说,应为哲祖成年后的故事),五六岁的三子子顺因年幼不便远行由叔叔仲谦照顾,俩人携带印信避居登州乡下。

 

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老爷爷龙口的族人比哪里的辈分低?如果我族人的辈分都差不多,那就更不对了!我们这里的辈分跟黄县差不多,就是仲家浅大宗也不比谁的辈分高多少!如果说他们真是南宗后人的话,他们的辈分应该比仲家浅的辈分低至少六七代!而不是现在的差不多!也就是说南宗现在的辈分应该在82、83代左右。因为在南宋淳熙六年时就已经和虔祖支差了六代了
[此贴子已经被作者于2010-5-1 14:00:52编辑过]
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分析的有道理,北方的族人备份基本相同,以宁阳为例,据我所知宁阳仲氏的行辈也就是到昭字辈,和胶东、仲浅基本相同。
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蓬莱是南宗,如果黄县是南宗的话,那么莱阳也是南宗!因为,黄县和教格庄是一起外迁的。

这几天在网上看贴子多了,越来越感觉不对劲!为什么现在的南宗辈分普遍比北宗要高!按理说南宗为长,繁衍速度应该快。在南宋年间就比仲家浅的大宗快。差了7-8代人

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那我们叔诚祖的大哥二哥是谁呢
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