赣榆六十代仲兆应该为仲三公

仲伟富（赣榆）

                                考研论证我仲子六十代兆祖应该为仲三公
     


      去年清明节前在赣马镇本人找到我六十代祖仲兆墓碑，碑文与所有家谱有异，特此考察辨证如下:
        
        一丶碑文:明故邑庠海坡仲三公     之墓                       
                                                                                      应寿
                                 万历十二年仲冬    甲申吉旦      孝男             仝立
                                                                                      应武
       二丶孝男:
             1、居丧的儿子;
             2、泛指居丧的儿孙;
             3、对父母行孝的男子。
      三、旧谱记载:
      1、兆为长支四子，庠生，生子二应寿应武，居城东庄，葬庄后大路北边，有  万历十一年三月遗书和训子诗。
      2、五十七代、五十八代、五十九代、六十代先祖、光祖、兑祖、兆祖均安葬西河上埃。
      3、先、光、兑三位祖后六十一代、六十二代子孙均失讳，六十三代及后代皆可考。
            
       四、论证:
       1、原续谱时，将兆祖误记为仲四公。
       应武(1562——1602)生活年代只有一个甲申年(1584年)，正是万历十二年，也是兆祖写遗书并训子诗的第二年。如孝男是儿子，兆祖应该为仲三公，如孝男不是儿子，其三伯父有子、孙.曾孙、玄孙、来孙，应该用不着侄立碑，所以这里的孝男应是儿子。
      2、从邑庠、庠生看是兆祖。
      谱中先祖、光祖、兑祖均不是庠生只是兆祖为庠生，说明这碑是兆祖的。
     3.从续谱时间看记忆上有误也是可能的。
     续谱最初登记应在六十代后、否则五十九代不会失讳;六十一代、六十二代失讳不少，真正续谱应在六十三代或者稍后，时间跨度这样大，记忆有误也是可能的。
     四、海坡是职位名、地名或者人名，很有可能是兆祖的字或号。
     从我六十四代悦祖碑和网上碑看当时碑文格式先名后仲几公。
     悦祖碑:
               太学生讳悦字仁仲五公之墓
     网上碑:
               明将仕郎新泰薄张公之墓，立碑人:孝男张国贤知县立，隆庆四年二。
     我六十一代应武祖字继坡(维坡)，推断海坡是字或号。
     5、从迁墓看应是兆祖。
     后裔要迁一座坟到庄后松树林应迁兆祖的。而目前松树林里六十代祖只有一座，而没有先祖、光祖、兑祖的，若定为兆祖，那么兆祖为何不迁？邻近坟墓关系看兆祖最近。
      五、结论。
      兆祖应从家谱上把仲四公更正为仲三公。
                                       
                                                                             (2014年清明)
            

仲伟富（赣榆）

第二个"四"应该是"4"。

仲磊

       我补充一下。
       赣榆仲氏旧史料显示，兆生二子：應壽、應武，晚年立遗书，云“同侄應卜等四人”。
       可见，上文提到的“海坡仲三公”就是仲兆。
       應卜、應輔，应该是先、光、兑的儿子。
       赣榆仲谱，始创于隆庆年间。满清入关后被毁。康熙年间63代仲遵孔修的谱中，56代傑生子鑑，藝生子欽，文生子節（原名錫）。其实傑、欽、節俱为仲文之子。
       家谱可以瞎写，子女为父母所立的碑不会乱写。所以，家谱不可不信，更不可全信。

仲伟利

当年识字的没有几个，这也就给了他们胡编乱造的机会，可见文人没有几个好人。