咸丰八年沭阳仲氏谱序

仲磊

      古者，家国相维，在上有封建，而在下有宗法，宗法明则人纪修而国势振，所以尊祖、收族、安庶民而成百志也。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。宗其继别子者，百世不迁者也；宗其继高祖者，五世则迁者也。三代之时，世家大族枝叶扶树，宗庶相守，皆数百年。故记之言曰：适子、庶子袛事宗子宗妇，不敢以富贵入宗子之家。又曰：支子不祭，祭必告于宗子。又曰：宗子居于他国，其祭祝曰“孝子某使介子某执其常事”，葢大宗之重如此。秦并天下，迁虏六国，改制郡县，宗法大坏，世冑之家徒以门望相承，不幸遭遇变故，迁徙播越，锺簴沦于绝域，车服委于草莽，际会时，主兴废继絶，往往以支庶承祧，而大宗降焉。若东野氏之于鲁子，南君之于周是也。至于世阅百代，历年数千，子孙昭穆秩然叙列，虽中更播越而继承弗坠，岂非明德之后源远而流长者乎？呜乎！当其变也。以子、姒、姬、嬴之冑，降于畎亩，夷为皂隶，而莫之省恤，如其常也。褞袍韦带之士，南面正其不祧之位，绵延百禩而馨香弗辍。于时，其或遭世荡潏，支庶承统而大宗之布满于天下，犹且根叶盘茂，按册而可推寻源而弗紊，然则缊袍韦布之泽，其不过于南面有土之君远甚矣乎。
      沭阳仲氏，先贤之裔，自卞大夫以上远溯高辛，芒矣渺矣。仲子以下九世遭秦乱而有峄山之迁，又八世遘赤眉之旤，有任城之避。洎乎有唐开元之代始建庙横坊，称中兴祖，此四十九世皆大宗相继。宋室南渡，秘书正学士基以扈跸渡江，留其弟虔避乱南阳，应金主诏，归鲁奉祀。历元明以迄国朝，奉明禋称博士者，皆虔后也，而基以大宗降为别支矣。秘书之南渡，占籍吴江，其后子孙或在泰州、兴化、莱阳、赣榆，而惟迁沭者为最久且大。迁沭之祖曰淑诚，元末为登州守，遭乱道死，其子奉以来葬，故仲氏之迁于沭，初非择而居之也。自迁沭以上至秘书凡七世，自迁沭以下为世二十有二，历年五百，名德相望，食指于今，且数千人而皆原于秘书一人之身。原秘书之与奉祀公兄弟耳，兄弟其初一人之身耳。而至于今，则繁衍徧于诸郡皆大宗之苗裔；而陪位上公，恩荣累代，乃承统之支庶。岂非天地变化而世家盛族先德明禋，亦显晦之有时乎？故不明南渡之繇，不知长幼之所以易位；不明迁徙之故，不知大宗之所以分析。而皆原于遭时屯难，以笃祜发祥。综览周秦以来二千余载，御世宰物之主，数十姓于兹矣。而仲氏若存若亡于其间愈久，而弥光自他而有耀也，故曰德弥博者势弥远，发不极者脉愈长，旁枝扬于上则本根盘于下。仲氏之族之盛，岂非天道哉？
      余同年生仲君承武，官宿迁广文，承其父兄搜辑编次之后，彚为《仲氏支谱》，而属余序其意。其言曰：“自基祖以上，谱在《仲氏里志》，无庸叙也。自虔祖以下，世为博士，又吾谱之所不及也。基祖之降为小宗，天也。基祖之后傥再至于迁流失绪，则子孙之过也。”呜乎！推承武之意，不在于侈门阀，而在于缀族姓；不在于明大宗之失职，而惴惴于后世子孙之忘其初。本此意以尊祖、敬宗、收合庶姓，于是有巨族；有巨族而后有强宗；有强宗而后有立国。先王以宗法维封建，意葢托诸此。周官司徒九两之职曰：师以道得民，又曰：宗以族得民。承武淸门高宗而居师儒之位，以此率其族姓，以风其人庶，亦其职也。俊不敏，肃承简命，有旬宣之，寄念民生之流散，思维系之，多方重嘉承武之能，其官又不徒为仲氏多贤。幸也，遂不辞而为之叙。

咸丰八年岁次戊午冬月望日
赐进士出身、江宁布政使司布政使、年愚弟何俊　顿首拜撰
安东鲁一同　代笔

仲文余（天长）

拜读沭阳仲氏谱序，仲磊辛苦了！

仲强-沭阳

跟我打的字内容一样