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[谱志序跋] 《仲子世家谱·五莲支谱》跋

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  经过三年的登记、收集、整理、核对,编审人员数易其稿,《仲子世家谱·五莲支谱》业已竣编,即将付梓。抚卷观之,感念列祖列宗栉风沐雨之艰辛,热泪盈眶;开卷阅之,顿悟仲氏文化穿越时空之力量,豪情满怀。深深震撼之余,不复为身从何来而惶惑。凡我族人,皆为历史之创造者、书写者,古往今来,生生不息。现将修谱过程与体会叙述如下。
  一、全国联动,共修统谱
  仲子世家,谱志兼备。过去环境艰苦、交通不便、战乱频仍,历代祖先依靠坚定的意志,接力保存、续修家谱,给后人留下宝贵的精神文化财富。新中国成立以来,特别是改革开放三十多年来,全国人民同心同德,朝着全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦的目标而努力奋斗。为激发族人热情,弘扬优良传统,传承先进文化,为遗传基因研究和人口调研提供决策参考,二〇一〇年,仲子历史文化研究会发起编纂仲子后裔统谱《仲子世家谱》,各地仲子后裔按照统一要求,陆续开展了支谱的续修工作,并实现数字化。
  二、组织到位,措施得力
  获悉全国仲氏续谱后,五莲族众积极响应,各村代表多次会面,认真学习仲子历史文化研究会、《仲子世家谱》编纂委员会印发的《告族人书》,对五莲仲氏分布进行调查摸底,成立了以七十五代仲为强为首的仲子历史文化研究会五莲分会、《仲子世家谱·五莲支谱》编纂委员会。并对入谱登记工作分工如下:仲习维负责石场乡仲家崖前村、于里镇下庄村、莒县桑园镇西侯家沟村、柏庄村,仲绍荣、仲绍军负责南仲家村,仲崇军负责梁家崖前及下邸家沟村;仲崇礼、仲跻海负责洪凝街道史家庄、许家庄以及自此迁出的族人聚居村;仲伟福负责许孟镇贺家岭村。此后多次研究部署工作,并对人员进行了扩充。
  三、寻找旧谱,正本清源
  五莲一九四七年建县,境内辖区原属莒县、日照、诸城。之前各支、各村多有旧谱,并予以续修,这都为本次修谱奠定了坚实的基础。如南仲家、仲家崖前二村,清光绪十一年(公元一八八五年)建立谱系,一九五五年续修。二〇〇六年,在江苏赣榆仲伟富的帮助下,仲家崖前村续修,并建立谱传。许家庄兆範公,借在诸城游学之际,倡修族谱,并于民国十五年(公元一九二六年)完竣;民国二十三年补续,送至泗水合谱。南仲家村蕴铭后裔,民国二十三年(公元一九三四年)建立谱传,用毛笔誊写于宣纸之上,线装成册。
  今五莲境内仲氏族人,俱发源于石场乡(原属莒州)南仲家村、仲家崖前村。过去修谱,被认作江苏赣榆仲氏后裔,族人存疑。二〇〇六年,江苏有人杜撰出六十代保復,作为石场仲氏始迁祖兄弟二人的父亲,续接至江苏赣榆仲氏老三房仲戴名下,而赣榆旧谱在仲戴名下注明“子嗣失考”。
  许家庄已故的兆随公,一九九〇年抄写了该村以前续修的支谱序及世系,三十九代至五十九代列祖名讳与诸城百尺河镇仲家村家谱完全相同,六十至六十三代列祖名讳亦与诸城仲氏相近。南仲家村蕴铭后裔于民国二十三年续修的支谱中,六十三代族讳衍正,且注明六十四代之前辈分为“洪闻徵(贞)尚衍”,与诸城仲氏辈分相同。结合邑内各村口耳相传,今得正本清源,即我五莲仲氏源出诸城百尺河镇仲家村,系五十九代洪樸后裔。洪樸生闻光,闻光生贞贵、贞福,俱迁莒东石场镇西。
  四、族人热心,各尽其能
  在族人调查、入谱登记期间,广大族人的理解配合、慷慨解囊、无私奉献,是这次续谱工作得以圆满成功的关键。仲子历史文化研究会五莲分会会员不计个人得失,人人以亲历修谱为荣,严谨负责,殚精竭虑,夜以继日,充分利用空闲,牺牲休息及走亲访友的时间,到村到户,宣传登记,出车出物,做好保障。会长仲为强率先垂范,出钱出物,贡献卓著。其他会员也都付出了艰辛的劳动,如许家庄仲伟祥、史家庄仲崇国、南仲家仲维周、仲维好、仲绍荣、仲绍军等,也都义务出车、出工、出力,走村串户,工作细致。
  五、总会指导,编纂成册
  仲子历史文化研究会理事长仲跻和对五莲仲氏修谱非常重视,委派副理事长仲跻明、秘书长仲磊多次亲临指导,并提供了丰富资料,从而保证了修谱工作的顺利进行。
  入谱登记结束后,五莲分会将登记表邮寄至潍坊,仲跻明亲自录入,然后交由仲磊修改,导入《仲子世家谱》数据库,输出初稿,由各村族人校对。
  本谱分为三卷。卷一以像、图发端,收录仲氏族谱、家志旧序,仲氏姓源、五莲仲氏来源及分布概述,先贤仲子,辈分吉字,堂号,道德规范,古迹,艺文,之后为先贤仲子至莒州石场仲氏始迁祖世系。六十一代长、次两支世系,分列卷二与卷三。
  本谱按照仲子历史文化研究会的要求,使用统一体例,正文设检索速查表、世系图、谱传,方便族人阅读。
  六、修茔立碑,勒诸贞珉
  昔六十一代贞贵、贞福二祖占籍莒东,备尝艰辛;今五莲仲氏丁口繁盛,安居乐业。修祖茔、立祖碑、彰祖德,乃仲氏夙愿。经阖族公议,将于清明期间在南仲家村北的“乌纱帽前、月牙河畔”为二祖修茔立碑,以慎终追远,激励后人。南仲家村族众,为修茔提供方便,值得敬重。我仲氏族众,应岁时祭祀,常焕常新。
  七、窃悬厚望,以待来兹
  本次实为五莲仲氏创修族谱,其工程之繁,难度之大,可想而知。工作人员虽竭力宣传发动、登门拜访,仍有少数认识不足、心存偏见者,对修谱持抵制、消极态度。由于其自身原因,有的未能入谱,有的信息不全,对此,我们在尊重其意愿的同时,深感遗憾,并盼望下次修谱时能够补充完善。
  在编审过程中,虽然我们以尽善尽美为宗旨,核真校实,力求做到谱不漏支、支不漏户、户不漏人、人不漏项,但因年湮代远,以及客观因素所限,错谬、疏漏之处在所难免,敬请谅解。今于卷二、卷三正文之后设立“余庆录”,族谱之错漏、族人之生卒嫁娶,俱可随时补入,待下次续修时收集汇总。
  《易》云:积善之家,必有余庆。我仲氏族人,无论身居何处,无论从事何业,当弘扬祖德,精忠报国,孝老敬亲,诚实守信,洁身自好,团结互助,奋发向上,勿愧圣贤后裔之称。
  仲子世家,源远流长,后裔芸芸,英才济济。我自愧才疏学浅,斗胆作文,权作后记。
公元二〇一七年岁次丁酉正月吉旦
七十二代裔孙、许家庄跻海 沐手拜撰
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发表于 2017-2-21 10:09 | 显示全部楼层
向您致敬,向跻明族兄、仲磊致敬,向五莲的会员和族人致敬!完成谱志的修编,是仲研会第四届理事会的任务,也是我们责无旁贷的使命!如果各位副理事长都能像跻明族兄一样担当作为,如果各地族人都能像五莲族人一样理解配合,何愁不完成修谱大业?
我在这里再次呼吁:没有修谱、已完成修谱但体例与我们的要求不一致的,请与跻明、仲磊联系,他们会帮助你们!
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修谱尚未完成,族众仍须努力。
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能够参与五莲支谱的编纂,与五莲族人一同见证支谱编纂的全过程,是我的荣幸。希望各地族人认清全国修谱的形势,排除干扰,加入《仲子世家谱》。
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给五莲族人乱按祖宗的是赣榆族人,参加给五莲族人正本清源的还是赣榆族人。都是赣榆族人为什么差别这么大?
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理事长济和叔你好!你什么时候派仲磊秘书长来宝应,我们有几个家谱已经登记好了就等录入排版。
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五莲的老少爷们辛苦了。让我们拥护仲研会,完成统谱大业!
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仲伟林,我怎么听宝应族人说仲延武带你们到赣榆找反对派学习修家谱的?你们去年夏天不是先去了海安向理事长跻和叔、副理事长跻明叔、秘书长请教的吗?是不是认为南京和赣榆的反对派比仲研会的人水平高?人品可靠?看到他们帮不了忙,这时候又想到找仲研会来帮忙了,我就问问还有脸吗?以后是不是还要去找他们?你们是不是把仲研会、理事长跻和叔当猴耍?
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伟利叔:宝应某些人去赣榆的事,他们事先没有告诉我,也不应该这么做。我只相信仲研会。
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全国的仲氏家人们好!五莲的族人只说不中,有据可查有目共睹。已经写入了仲家历史文化的新篇章!
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