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[文献古籍] 信丰仲氏家训

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发表于 2018-10-15 17:29 | 显示全部楼层 |阅读模式

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  一、尽孝
: X8 {" `* Q' |) k! W+ J  《诗》曰:父兮生我,母兮鞠我。又曰:无父何怙?无母何恃?则罔极之恩实难酬报于万一。为人子者,焉得不孝?今与族人约:凡为子者,必须及时尽孝,以供为子之职,则依庇藤下,虽不能尽甘㫖之奉,即菽水亦可以承欢。《语》“事亲顺亲,方可为人为子”,此孝所以为百行之原也。
. @, ]) R8 k' F, N+ k  二、和家# K  w: J2 ]1 i% S: V2 E1 {& [
  《诗》曰:宜其家人。又曰:宜兄宜弟。诚以手足之间情至亲而谊至戚也。故处室家者,果能整齐一家,使内外和睦,则兄友弟恭,夫义妇顺,不惟克遂乎天伦之乐,且有以征家道之成也。故《诗》又曰:妻子好合,如鼓瑟琴。兄弟既翕,和乐且湛。其斯之谓欢。
6 q8 L; x! w8 j7 H  三、睦族
7 ?0 y9 I% S7 E  尝读书至《尧典》有云:克明俊德,以亲九族;九族即睦,平章百姓。乃知自古帝王未有不以敦宗睦族为先务也。矧其在庶民之家,其道安可不急讲乎?嗣后族中子弟出在宗族之间,必须徐行后长,以尽弟道,则家庭睦,户著淳,凤其乐为何如哉!
5 C% ?# ]1 c! A' h6 J- d# e- r  四、正名" V+ n0 @+ b1 K0 ?2 p" P) S
  昔孔子商治卫之政,有曰“必也正名乎”,意名不正则言不顺,其颠倒错乱之事有不相连而并至乎。今与族人约:凡家庭之间,务使尊卑上下名分昭然,则仁让孝敬之心亦于是而生矣。名分之正,顾不重哉?
! Z. ?" E1 D! h+ I. z& y  五、礼节1 w4 X) |1 m& o3 A. J; M5 f, X
  今夫安上全下,莫善于礼。礼者,所以别尊卑上下以谨节文者也。近来人心佻薄,世风不古,往往于尊辈之前呼名道字,戏弄尊长,全无一点恭敬之心,嗣后我族为兄者,于家庭宗族之间,事事必循乎礼,则躬行倡率,自无不肖子弟。
9 H9 a, Z4 N( t) C( t3 G/ ]6 }  六、归业
) Q6 M# W% `9 r" M  俗语云:士农工商,各居一业。夫士为四民之首,固欲其天资显异,方可身入士林。然秀者之诗书,愚者自可力田,则夫一所获自可供活数口,不然而百工艺事行商坐贾亦可家养眷,则人有常业,自无游手好闲之辈。
! T) M6 s! x% g8 A  七、教子5 O- K5 k8 t* E
  《语》云:养子不教,为父之过。益以父兄之教不先,则子弟之率不谨。故人乐有贤父兄也。嗣后凡有父兄之则者,必须教以义方,弗纳于邪,则不惟骄奢淫佚之性无由作,而显亲扬名之事直可于事卜之矣。! v+ F. T) u# a% w1 a. H3 ^
  八、重农5 D, p2 {9 S. r! @
  《语》云:一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒。此耕织之务为人生所首重者也。嗣后我族子孙,果能男勤于耕,女勤于织,将见耕三馀一,耕九馀三,虽遇荒歉之岁而亦无冻馁之嗟矣。" t# h2 M0 C5 i; Q# p: ?
  九、谨言3 k: M+ \2 T% U  J4 O
  《尚书》曰:惟口起羞,出好兴戒。诚以多言多败,彼言之,所以不可不致民谨也。惟愿我族子孙,当出话之际,必须其难其慎,出言有章,则言不乱发,自无败事之患矣。昔季布一诺千金,宁非服其信哉。4 Q2 _2 d0 S$ ~5 T) v
  十、崇俭- E+ {7 _0 S6 h6 \/ U
  事凡吉凶,姻婚亲友往来,皆有筵席,铺张礼节之费,予观世俗觉谓,必如是丰厚,乃大家作为。然究竟宜称家之有无,家有馀资,不妨随俗,尚若止可日给而已。而一旦又强为奢靡,不亦难乎?甚至有变卖田产,以争一日之饿气,初不计日后将何如?吾甚优之。孔子曰:礼与其奢也,宁俭至也。遵而行之,不为迂也。$ t; a  J1 W" }0 B
  十一、慎行
& j: G6 R5 m/ V  t8 N. r- v: E  当读《书》之“说命”中篇有曰:知之匪艰,行之为艰。诚以放言易而力行难也。今见少年子弟敢作敢为,所以做事总未恰好。俗语云:凡事要好,顺问三老。嗣后族中子弟当行事之际,必须三思而行,自无后悔之事矣。8 m- w' e' C) d  U
  十二、敬师$ ~1 D6 s; S9 `5 l3 b" A$ k
  夫师长不可不遵。王之制民生于三,事之如一,益父母生之,君养之,而师成之者也。鲁檀国曰:事师无犯无隐,左右就养无方,服勤至死,心丧三年。甚矣,师道之隆也!故人莫不爱子弟之成人,然徒有是心而不隆重师长,谁为而造就之者?醴酒不设,穆生去之,有以也夫。9 S2 t  D8 F, S1 q( \8 Y
  十三、尚廉
1 F$ L, |5 @: E9 _& q& o! M  昔管子有曰:礼义廉耻,国之四维,四维张,国乃灭亡。意人之所以为人者,以其有廉耻也。若廉耻道衰,一切非礼非义之事无不恬然为之,古人一介,不取守身如玉,饮食男女,较然不欺。有廉耻,然后有名节;有名节,然后有事功。故廉耻尚焉。
0 a3 W9 o. @  L4 N. G, G5 c# Z  十四、振家
9 \* s# B( ?3 o' M' _+ f  夫膳学不可不置。士为四民之首,欲振家乘,必须读书。然族众人繁,贫富不一,富者积蓄有馀,读书考费无难取办;贫者室如悬声,衣食莫给,纵有佳子弟,未有不因以去之也。宜厚力学,膳田租,以资助之。夫吾族有永住祖居,有迁居别处者,凡应试童生,每科每人均帮钱三吊二百文,限道试清交为费,不必赘请首事会饮,庶使肄业者心自安,求名者志自切,而书香绵远,门弟有光,岂不美哉?6 c/ X* u7 m1 ^' M1 F& H: u" w
  十五、立嗣
$ H/ h2 n) ?, U  夫为人子者,为人后也。人而无子,不得不过继以续之。当先择亲兄弟之次子,或次、三以下皆可,长子则不可。若无,可择别房相应者立之,别房又无,远房立之亦可。务要昭穆相当,世次来历分明,慎勿抱养螟蛉异姓,以致乱宗混族,贻千百年之口实也。3 ?: X4 X3 ~! D  D
  十六、祭祖
$ y! v5 R8 u( K  夫赡祭不可不清,万物本乎天,人本乎祖,獭祭鱼、豺祭兽,不忘本也。为人子孙者而忘其本,非礼也。吾族置有醮祭田土,每年择立头人收管,限于明清日自备酒席至祖堂设宴,次早祭祖,其头人当先备办香烛,凈严肃,尽物尽志,以清时祭。祭祖后,每丁发钱三十文。或者老不能远行者,又每丁发壹钱若干,是皆我祖之积德累仁有以垂久远于不朽也。, u( w9 u* F$ c* }% l' l3 y
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发表于 2018-10-16 07:18 | 显示全部楼层
此文旁征博引,语言简炼,涵盖了家庭生活、言行举止、个体修身等方面,是一篇非常好的家训。
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发表于 2018-10-17 11:35 | 显示全部楼层
跻明族兄您辛苦了,建议收入《仲里广志》!
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 楼主| 发表于 2018-10-17 15:43 | 显示全部楼层
已放入《仲里广志》之“族训志”。请理事长放心。
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发表于 2020-8-24 12:56 来自手机 | 显示全部楼层
在哪里可以求到巜仲里广志》?
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发表于 2020-8-24 13:22 | 显示全部楼层
仲本剑 发表于 2020-8-24 12:56! i0 H% x  p* M* C8 Z; |
在哪里可以求到巜仲里广志》?
( b" f% s; |$ _. I# O
大约明年秋季。请关注本网站的消息。
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发表于 2020-8-24 17:45 来自手机 | 显示全部楼层
信丰很不错的一部家训,希望《仲里广志》早日横空出世!
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发表于 2020-8-24 18:11 来自手机 | 显示全部楼层
为信丰仲氏家训点赞
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发表于 2020-8-24 20:31 来自手机 | 显示全部楼层
大家晚上好! 江西信丰仲氏家训,分:尽孝、和家、睦族、正名、礼节、归业、教子、重农、谨言、崇俭、慎行、敬师、尚廉、振家、立嗣、祭祖十六条,不但适应信丰的仲氏族人,也适应广大的仲氏族人,是我们仲氏家族的瑰宝,也是我们为人处事的规范教条,更是仲氏族人的精神大餐!感谢仲跻明叔整理出的这部古籍文献!
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发表于 2020-8-25 16:02 来自手机 | 显示全部楼层
信丰仲氏家训非常好,我已将仲氏家训编入《金山镇志》精神文明章中,象一朵红花点缀绿丛花海!
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发表于 2021-3-1 09:16 来自手机 | 显示全部楼层
信丰仲氏家训非常好点赞
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发表于 2021-3-1 15:49 来自手机 | 显示全部楼层
一个优秀的家庭能代代相传,得益于一个好的家训,家风!
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