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发表于 2018-12-15 12:32
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序
在五千多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，是新时代中国特色社会主义植根的历史文化根基，是增强文化自信、实现中华民族伟大复兴的重要战略资源。家谱作为中华优秀传统文化的重要组成部分，是解读历史、剖析社会、传承文明的典章文献，是维护国家统一和民族团结的核心要素。家谱中的世系、传记、诗词、碑刻、墓志等内容，为国史、方志的编纂提供了珍贵的资料；家谱文化中的家国情怀、道德观念、励志精神，是传好家教家风、培育社会主义核心价值观不可缺少的文化基因，至今仍有现实意义。
随着时代的变迁，社会的革新，工业化、城市化的推进，加之升学、就业、购房等因素，导致家庭的流动性大大增强，乡村民众聚族而居的传统格局逐渐被打破，这给家谱的保存和流传造成了一定障碍，也抬高了后人寻根问祖的门槛。抢救性地挖掘家史、续修家谱，成为一项迫在眉睫的工作。
位列“圣门十哲”的先贤仲子，姓仲，名由，字子路，春秋时期鲁国卞邑人，是儒家思想的主要实践者、捍卫者和奠基人，其忠孝双全、直爽勇武、信守承诺、闻过则喜等美德善行，为后世所称颂。自仲子卞邑肇基、杏壇受教以来，仲子世家本“正大高明”之造，展“忠信明决”之资，辅翼圣道，匡正人心，尽忠辅国，其正气英风洋溢乎宇宙之间。两千五百六十年来，历代先祖栉风沐雨，披荆斩棘，播迁各地，蔚为望族。吾襄城仲氏，系属北宗南庄支脉。五十八代祖讳科，自山东省济宁州迁河南省许州襄城县北二十里，村名仲寨，后称仲家庄，今汾陈乡仲庄村，迄今子姓繁衍，瓜瓞绵绵。族人或民或仕，或农或商，或文或武，皆遵纪守法，勤劳本分，忠孝传家，为里人所仰慕，诚可谓仁里可风，德门足式。虽枝有远近，齿有幼长，而相见之际皆彬彬有礼，不致紊乱，不可谓非先世教泽之所贻也。
查《叶县志》《襄城县志》可知，子路问津处在南阳府叶县北一十里黄成山，即叶人长沮、桀溺耦耕之所。下有东流水，后人因建问津桥，后设问津铺。曾有祠宇一座，年久荒废，神无所依。乾隆四十八年，襄城仲振岐、仲振兴呈请宗官翰林院五经博士仲耀涵，移会襄城知县马景曾，迁建于仲家庄。历经多次修葺，庙貌焕然一新。
仲子后裔素有续谱修志的传统，在过去环境艰苦、交通不便、战乱频仍的时期，历代祖先依靠坚定的意志，接力保存、续修家谱，给后人留下宝贵的精神文化财富。襄城仲氏曾经参与山东济宁翰林院五经博士分别于嘉庆二十年（公元一八一五年）、光绪三十年（公元一九〇四年）组织的两次修谱，此后因种种原因，未再续修，传衍日久，致使亲疏难辨，世系中断，无可稽查。二〇一〇年，仲子历史文化研究会发起编纂仲子后裔统谱《仲子世家谱》，近年来，各地仲子后裔按照统一要求，陆续完成了支谱的续修工作，即将进入尾声。
时不我待，仲子历史文化研究会襄城分会暨襄城仲氏宗亲联谊会积极响应，向仲庄村及库庄镇范窑村、灵树村、茨沟乡三里沟村、宝丰县闹店镇族人宣传修谱的意义和要素。诸位族人亦团结一致，积极配合，各尽所能，贡献卓著，经过多次核查校对，终于成谱。此谱凝聚着全体编纂人员的心血与汗水，是集体智慧的结晶。
值此支谱付梓之际，望我族人弘扬仲子美德，传承仲氏家风，明人伦以笃族谊，绵祖德以振家声，与时代并进，无愧圣贤后裔之称。诚望青年才俊缵续辑之，嗣而修之，将先祖创修之功永垂后世。
公元二〇一八年岁次戊戌冬月上浣吉旦 阖族谨识
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