保持本色的子路

仲伟祥（五莲）

    我们的始祖仲子，姓仲，名由，字子路，是卞之野人。根据权威的资料（《史记》、《论语》、《孔子家语》等）以及我们仲氏族谱、家志记载：子路年十九岁的时候，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。孔子带着他的早期弟子偶然遇到子路，子路欺负孔子。孔子看到子路是个勇武之才，可以塑造，于是“设礼稍诱”，诲以“忠以为质，仁以为卫”等语。子路心服口服，于是才“因门人请为弟子”。这说明子路拜师这件事是偶然的，不是孔子有预谋的。并不是像某些人说的“孔子办学不力而主动上门请子路入学堂”。
    当年，子路可能是一个“愣头青”，正像一块待打磨的璞玉。在孔子的悉心教导、解惑、点拨之下，子路逐渐成为一个明心见性的贤人，位列“十哲”之政事科。
    尽管这样，子路依然没有忘记自己的穷苦出身，依然保持自己的本色。孔子说：“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者， 其由也与！（穿着破烂的旧丝绵袍子和穿着狐貉裘的人一道站着而不觉得惭愧的，恐怕只有仲由吧！）
    孔子与诸弟子谈志，子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”（一千辆兵车的国家，局促地处在几个大国之间，外面有军队侵犯它，国内又常闹灾荒。我去治理，等到三年以后，可以使人人有勇气，而且懂得大道理。）子路在卫国当蒲邑宰时，以“仁义”以治，遂使“民尽力”、“民不偷”、“民不扰”，仅凭这一点，子路的政事才能毫不逊色他人。而子路言志，不矫不作，率性真诚，这是子路的可爱处。
    子见南子，子路怕孔子被美色所惑而有不合适的作为，故面色不悦，孔子遂赌咒：“予所否者，天厌之，天厌之！”无论何时何地，能够当仁不让于师，这也是子路的可爱处。
    子路之所以是子路，在于他胸无渣滓，不失天真之心。但他并不是毫无思想，而是勤于思考。
    现在，有学问的人很多，但是有学问并且有思想的人却不多，有学问能胸无渣滓的人则少之又少。而我们的始祖子路，就是有学问、有思想、胸无渣滓的人！

仲崇密（梁山）

礼、义、仁、智、忠、孝

仲磊

仲子质朴、直爽、忠勇、有趣、好学，是可爱的人。

仲伟祥（五莲）

子曰：“巧言令色，鲜矣仁”，就是说：花言巧语，伪善的面貌，这种人“仁德”是不会多的。而我祖子路，光明磊落，伉直敢言，值得我们传承。

仲维宜（山东）

仲子三德达身，忠孝双全，品格高尚，本色鲜明，为老仲家开创了优良家风，广大后裔要代代传承，永葆本色。

仲超（仲家浅）

孔子当时办学不力倒是真的，有三盈三虚的记载。就是说孔子在办学初，三次被人破坏至垮。所以，他才离开曲阜到泗水泉林陪尾山上去讲学。所谓仲子凌暴孔子，是仲子扰乱孔子讲学。孔子设礼稍诱之后，拜孔子为师。自从孔子收仲子为弟子后，办学才得以稳定。自此，仲子跟随孔子四十余年，保护孔子的人身安全和孔子教育集团的发展壮大，乃至儒家学派的形成。所以，孔子才感激地说：自吾得由，恶言不入与耳；自吾得由，恶言不至于门，是非御侮乎！由此说明，孔子在认识仲子之前，是不受别人尊重的。当面辱骂欺负的有之，上门辱骂欺负的亦有之。事实证明，如果没有仲子的保护和帮助，孔子将一事无成，何谈今天的圣人之尊？三

仲兆峰

几位的讲述何等的好啊

仲其飞

身为仲子后裔我们感到骄傲，我们应该学习他的孝顺，忠勇，正直，做个对国家对社会有用之人

仲伟祥（五莲）

所以仲子后裔，需保持始祖夲色。

仲其武

老祖闻过则喜   我们后人也要学习发扬