贡士
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癸巳以来，仲崇义、仲跻和理事长接力领导之仲子历史文化研究会，施仁举善，缕晰仲子后裔，修撰仲氏族谱，以弘扬先祖功德业绩，凝聚族人，启迪后辈。今值庚子季秋，民勤支谱行将付梓，族众嘱余作序，余诚惶诚恐，甚是忐忑，唯恐笔钝思拙，不能达意。
尝言木有本而叶茂，水有源而流长，祖有德而世昌，其因果之理也，而吾仲氏亦然。仲子世家，肇自轩辕，始于春秋，迄今已两千五百六十馀载，传裔八十代。先贤仲子，讳由，字子路，少年家贫，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。性耿直好勇，乃得孔子“由也好勇过我”“无宿诺”“千乘之国，可使治其赋”之评。曾任卫国之蒲邑宰，治蒲三年，政绩显著，孔子“三称其善”。唐开元年间赠“卫侯”，宋封“河内公”“卫公”，明改称“先贤仲子”。有清一代，尊崇备加，圣祖称其“圣门之哲”，世宗赞其“圣道干城”并御封“卫圣公”尊之。圣门以降，仲子后裔绵延昌盛，散叶开枝，或避难、或兵燹、或官居、或军籍，迁居四方，遍及华夏。
民勤仲氏，可溯至明初洪武间，先祖奉敕命，西迁边陲，戍边镇番，移丘屯田，安居乐业，以延子孙，绵绵已是六百馀载、二十馀代。列祖列宗尽是勤以治家，耕读为本，效法向上，改换一方之昌盛。
编修族谱，乃优秀传统文化，当予传承。谱者，族之传志也，“族之有谱犹国之有史”，以之可辨支系、昭亲睦、定世序、别长幼，是为承祖继德、凝宗聚亲、弘传家风、砥砺后世之镜鉴。所谓“缘木溯根，饮水思源”，理固亦然。
民勤仲氏族志起始于清乾隆之初，时名《仲氏志》，乾隆四十八年续修并更名为《仲氏宗谱》，后因几经兵寇盗匪而致残损遗失，幸得于公元二〇〇七年续修并印订成册，赠予每户，此谱亦是本次续修之基础。
细研支谱，特点有三：
其一，视野新，起点高。
该谱对照社会主义核心价值观，重新审视归纳总结仲氏优良传统和美德，做到了继往开来。
其二，立意新，特色明。
该谱把本族在注重家庭、家教、家风建设传承等方面之典型人和事，全面加以梳理载记，树立标杆榜样。
其三，方法新，效果好。
该谱摒弃陈规陋习，把嫁娶女子纳入其中，留存印迹，使家的印象可见、可忆、可传、可颂，倡导时代新风。
概言之，《仲子世家谱·民勤支谱》既是记载族人衍续、纪念先祖功德之珍稀史料，也是甄辨亲疏远近、区分世序长幼之重要参考，更是传承先祖良风、勉励后人奋进之宝贵财富。是故民勤仲氏一族自当爱之、惜之、照之、行之。
愿华夏仲氏朝朝英贤铭史册，代代裔孙谱华章！
是为序。
二〇二〇年十月二十六日
民勤仲氏第十六世 嘉亮 谨撰于新疆乌鲁木齐
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发表于 2020-10-26 20:32
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