8月26日晚上，我拿到《仲里广志》，把年幼的外孙哄睡着后，就按奈不住内心的激动看了起来。由于最近单位的工作任务重，我断断续续地阅读了十天，总算看了个大概。兹将心得分享于下。
一、阅读体会
（一）精挑细选《像图》卷
翻开上册的扉页，便见彩色的仲子半身像、从行像与章服像；再看《像图志》收录之画像、塑像，卫圣仲子之行行英姿宛若觌面。
卞里为先贤毓秀之区，林墓系先贤长眠之地，祠庙乃先贤栖神之所，有平面图，有现状图。览图恍如身临其境。
纵观本卷，虽然称不上“全”，但做到了“精”。
（二）心存感恩《旧志》卷
仲子后裔编纂家志，始自明代，内容不断完善，体例日趋完备。《旧志提要》一章，对历次修志始末及结构特点作了回顾。
历次修志，都有序言乃至跋文。本卷把《旧志序跋》列为一章，比我设想的“各志旧序新序统列于谱端”更为合理。收录旧志序跋，一是展现了历次修志的联系与承继，二是便于读者对旧志有更全面的了解。
这次修志，在继承旧志的基础上，吸收借鉴了地方志的结构形式，注重与族谱的互动、互补，注重与方志的互动、互鉴。在门类设置、体例编次、体裁运用等方面摆脱了单一模式，规范性、多样性的特点也更加明显。
《编纂名录》一章，把仲子世家历次修志的主要参与者罗列了出来。从中可以看出，明清两朝的修志，都赖异姓友人学者的参与乃至主导。他们虽非仲子后裔，但饱含对仲子的敬慕心、对修志的责任心，为仲子后裔奉献出几部精彩的家志。说他们是“修志功臣”，毫不为过。下文还会提及。
（三）求同存异《姓源》卷
仲子远祖，抑或仲氏姓源，说法颇多，各有佐证，但互相矛盾，难以取舍。以姜仁珍、仲维畅两位已故会员为代表的仲研先驱，博览群书，深入研究，多次撰文探究“仲子远祖”，其心可嘉，其行可赞。然姓源之探毕竟不能无休止地进行下去。《姓源综述》一章，不偏不倚，客观公正，“奚仲者，仲山甫者，俱系轩辕苗裔，仲子源自黄帝，无疑也”可谓搁置争议，一锤定音。
（四）言简意赅《卫圣》卷
此卷的作用在于：俾览者略知仲子生平履历及行事，而备悉其为人。至于个别时间节点，史料传记互异，前人就已存疑，作为论文，大可引经据典，详加考证；作为志书，则不宜过多着墨，以免读者一头雾水。《仲子生平》《仲子品德》已注意到这一点，行文朴实，言简意赅，取舍得当。若在正文中适当减少翻译的篇幅（因《仲子集纪》中已有翻译），则更加精炼。
《仲子年表》亦简明扼要。仲子自髫年至卒岁，从委质迨结缨，主要事迹则胪列之，即不敢谓去疑传信、彰往诏来，若其生平梗概亦庶乎明征有据。
《仲子集纪》的译文，编者显然动了脑筋，有直译，有意译，各具千秋，虽个别译文有待润色微调，然瑕不掩瑜。
（五）教化成俗《礼乐》卷
泱泱中华，立礼成乐，自古有之。民国以降，移风易俗，其中利弊，不便妄议。本卷前五章之内容，大抵因袭旧志，并改用白话说明，易于理解。《奉祀生与礼生》一章，编者作了修改和增补，胜过拙作。
（六）蜚美羮墙《追崇》卷
《仲里志》所载之“祀典”，于历代帝王“临雍”“祀孔”之后，多记曰“仲子从祀”，本志因之。然细读正史典籍，可知“孔门诸子从祀”并非始自汉代，是则旧志于此处有贴金之嫌。倘若穷而究之，必将殚精竭力。姑且维持现状。
《授官》一章，内容较为全面。列五经博士之承袭时间与次序，肯定其历史贡献，实事求是。特别说明民国肇建后对翰博、奉祀官的任命与裁撤，对今人的思想观念很有启发。
《诏令诰制》《奏疏》《牒文》《札文》《优免差徭文书》，我原放在《艺文》一卷。编者移至本卷，甚为合理。
（七）寻胜探幽《古迹》卷
本卷亦因采用我提供的文稿，我不便评论，以避自吹自擂之嫌。
近日读至第278页“拔虎尾处”，心生怀疑。“子路拔虎尾”，未见诸先秦著作若《论语》《孔子家语》，倒是南北朝时期的小说中出现了这一故事，作者仿先秦师徒问答之语，无非想表达仲子有勇无谋、孔子博闻广识而已，疑似小说家杜撰，明清前贤亦附会之。由此推之，言仲子少时“屠龙搏虎”云云，无非想表达仲子之勇武而已。
第294页之“莱阳仲子祠”，内有错别字，如“世匾”当为“石匾”，“积绩称三善”当为“治绩称三善”等等，责任在我。下次修志应予更正。
第296页之“赣榆仲子庙”，似可把仲磊2012年2月25日发表于华夏仲氏网之《赣榆先贤仲子祠庙考录》一文有关内容充实进去。
（八）同根共祖《流寓》卷
此卷系查阅古代史志及各地谱牒编写而成，是实践的结晶。因成稿较早，倘若将来又有新发现，亦可补入。
东北三省，族人甚众，遍及各县，来源不一，分支远多于本志所载。然此前并未主动提供，我只是从录入的家谱中勉力找出。网上建有“东北仲氏寻根问祖群”，陆续有人提供线索，将来亦可不断充实。
（九）人才辈出《世家》卷
《贡生》一章，我提供的资料还是不足。倘若阅尽民国之前各地方志，或许还能有更多的发现。
至于其他生员、文苑、孝子、列女、义行，我原稿中有，编者予以删除，我理解并认可。毕竟人员太多，篇幅有限。
《英烈》一章的设置，极具合理性和先进性。“第十节 江西省”所载之几位“仲侍某”，“侍”貌似应改为“诗”。因为“诗”是江西信丰、南康仲氏的辈分。
“生不立传，盖棺定论”是历代修志的优秀传统。本次修志，针对为仲研、修谱作出实质性贡献（尤其是仲研会“四大”以后）的在世人物，略记其履历及主要事迹（以事系人），以“简历”形式进入《现代人物》，是可行的。
跻和理事长为仲研会殚精竭虑，无私奉献，却主动放弃“简历入志”的机会，其淡泊名利的高风亮节与道德情操，让很多人自惭形秽，汗颜不已。比如我，早知如此，就不应该提供自己的简历。出人头地、扬名立万又如何？功过是非，不必自卖自夸，当由后人评说。入志者未必最优秀，未入志者也未必不优秀，倘若为是否入志、入志简历内容多寡而斤斤计较、耿耿于怀，大可不必。
（十）琳琅满目《艺文》卷
徐兆熊、吉光二位贤兄，已于2017年10月仲研会四届七次理事长扩大会议上的《<仲里广志>编纂说明》中介绍了对本卷的删减，我尊重并接受。另外我的稿子在一些古文的校对和断句方面也存在有待提高之处。在此之后，我又找到若干资料，重新核对后将交给仲研会。
（十一）修身齐家《族训》卷
世事洞明皆学问，人情练达即文章。前贤有云：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
家风族训，历来为民间所重视，与国家法律相辅相成。本卷收录了若干地方仲子后裔的族训，以及《仲里新志》所载之《道德规范》，很有意义。
（十二）抚今追昔《仲研》卷
饮水思源，仲研事业之所以能取得现在的成绩，诚赖1996年创建于黑龙江讷河、2013年南迁江苏海安的仲子历史文化研究会。对首任理事长仲崇义、现任理事长仲跻和，荣誉理事长兆峰叔已在多次会议及本志序言中予以充分肯定。在此援引如下：
——仲研会创始人仲崇义：首举大旗，主事三届，运筹帷幄，呕心沥血，精心组织，忍辱负重，事必躬亲，任劳任怨，功勋卓著，功德圆满。
——现任理事长仲跻和：事业大成，痴心仲研，高调创业，低调生活，乐善好施，和字当先，智勇兼备，宏图大展，众望所归，再创辉煌。
我不揣固陋，亦对兆峰叔作一中肯评价：
——荣誉理事长仲兆峰：高瞻远瞩，善于谋划，慧眼识人，甘当绿叶，胸怀大局，坦荡直言，无怨无悔，无欲无求，德高望重，中流砥柱。
这的确是我的肺腑之言，也是与跻和、崇义、仲磊三位同志达成的共识。
读《仲研历程》《工作报告》及《领导讲话》，我心潮澎湃，感慨万千。仲研会，只有不忘来时路，才能走好脚下路、坚定未来路，在仲跻和理事长的坚强领导下，以昂扬姿态奋力开启仲子文化事业的新征程。
二、心得感想
（一）应对历版旧志予以客观评价
仲子世家修志已逾四百年，是历代前辈接力进行的。拿现在仅存的《卞里志》《仲子三墓志》《仲志》《仲里志》《仲里新志》来说，每一部都凝聚着编纂者的心血，是集体智慧的结晶。由于时代限制、资料匮乏等原因，每一部旧志都或多或少存在缺憾、瑕疵，但我们不能因此否定其价值及编纂者的贡献。我们不能用今天的时代条件、发展水平、认识水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的业绩来。
（二）应向为仲子世家修志劳心劳力的异姓友人表示诚挚感谢
我已在前文说过：仲子世家在明清二朝的历次修志，异姓友人都作出了巨大感谢。
仲研会这次编纂《仲里广志》，是在仲跻和理事长的直接领导下进行的。我与种道学、仲磊、仲梦一、仲崇民、仲彬、仲崇波、仲超这几位同志尽管参与了早期的撰稿，但这是仲研会的工作分工，是组织行为、集体行为，没有仲研会这个平台，没有理事长的领导和奉献，我们有再大的本事也施展不出来。
作为仲研会第四届理事会的副理事长之一，我参与《仲里广志》的编写，并做了一点微不足道的工作，是分内之事，甚感光荣。既然参与了，就有责任把事情做好。我们的稿子不可能十全十美，必然有错讹、不合理、不完善之处（包括我的稿子在内），稿子交到仲研会，怎么修改，是执行主编、审稿者的事情，我完全尊重并服从。
无论进与不进编辑部名单，反正工作也做了。放在第一个，不等于做得最多、最好；放在最后一个，不等于做得最少、最差。以平常心看待最好。我已65岁，早已看破了这些虚名。让我意想不到的是，理事长把我列为副主编之一；徐兆熊同志在《跋》里提到我，其实是高抬我了，我愧不敢当。
《仲里广志》的整合与修改，海安的徐兆熊、吉光两位同志付出了很多，功劳是巨大的，贡献远超过我们这些初稿的撰写者。他们用出色的能力、敬业的精神，再现了异姓友人帮助仲子后裔编纂家志的佳话。我们应该向他们表示感谢。
由于种种原因，这次修志难免会出现瑕疵和缺憾，这很正常。如果换做我们这些人来做执行主编，问题说不定会更多。吴承恩在《西游记》中借孙悟空之口说道：“天地本不全，经文残缺也应不全之理，非人力所能为也。”《仲里广志》也是如此。我们惟有带着感恩、包容的心去看待和理解这一切，不断地搜集整理资料，以期在下次的修志中予以弥补。
（三）应对理事长及其家人予以尊重理解
读《仲研》卷，可知时任理事长仲崇义同志为了仲研及修志，多次往返于山海关内外，每次行程近万里，还要忍受一些人的冷言冷语和攻击诽谤，其中艰辛和酸楚，真是不可胜数，但家人一直予以理解和支持。其夫人姜仁珍同志给时任名誉理事长兆峰叔写的信，让人动容；她在生命的最后时期，仍不忘总结无悔的仲研路，令人垂泪。
现任理事长仲跻和同志，尽管事业有成，但生活俭朴不摆谱，作风检点不乱搞。他经营着一个多元化的海迅集团，要考虑的事情很多。他当选仲研会理事长至今，不慕虚荣，不务虚功，不图虚名，领导全会同志、团结广大仲子后裔，脚踏实地，攻坚克难，完成了本阶段的续谱、修志这两大项工程。他不但多次默默地给仲研会大额资助，还承担了《仲子世家谱》的绝大部分印刷费用，将来还要无偿地把已入《仲子世家谱》的支谱赠送给当地族人。海安仲子书院，也是他独立投资建设的。人家的钱再多，也不是天上掉下来的。跻和老弟做了这么多，他的夫人和孩子一如既往地支持，十分难得。
（四）应对仲子文化事业有个全面认识
仲研会1996年创建至今，历时二十五年，历经四届理事会，远离喧嚣，摒弃浮躁，耐住寂寞，以行动和成果诠释初心使命，深受会员和广大仲子后裔拥护。
有些人出于种种个人目的，长期以来向族人灌输诋毁仲研会、诋毁理事长的思想，且拉山头、画圈子、搞宗派，基层部分族人直接或间接地受到影响。但这种情况只是、也只能局限于极少数地方，因为群众是不好忽悠的，他们的眼睛是雪亮的，受蒙蔽也是一时的。我曾在网上撰文，呼吁各地的会员坚定立场，坚守初心，识人察人，公私分明；希望一些对仲研会及理事长不甚了解的族人多学习、多观察，善于用脑思考，切勿人云亦云。
跻和理事长在江苏海安投资建设的蓉和怡心园，收藏了大量的历史资料、仲研会档案和家谱，可谓全国仲子后裔之最。如今，又在蓉和怡心园兴建了仲子书院，作为仲研会的办公场所。这都是他作出的卓越贡献。跻和理事长作为仲子文化事业的领导核心，当之无愧、无可替代；海安成为新时代仲子文化事业的中心，是时代的选择，也是众望所归、族心所向。仲研会及其所开创的仲子文化事业一定会取得更大的成绩。让我们精诚团结起来，维护这个核心和中心，同心同德，同向同行，全国一盘棋，共同为仲子文化事业努力奋斗。
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