阅读《仲里广志》的体会

仲崇波（连云港）

　　我于8月24日收到总会秘书处寄来的《仲里广志》，利用工作的空闲，加班加点，初步拜读了一遍。现将主要感想罗列于下。
　　一、总体评价
　　观点正确，资料翔实，分类科学，体例严谨，文风端正。
　　二、分卷叙述
　　（一）序
　　五篇序言，侧重点各有不同。
　　杨朝明同志的序，对仲子在儒家圣贤中的显著特点进行了归纳，认为仲子“是明是非、知荣辱、能担当、格局大、有气象的君子，是孔子思想与儒家学说传承的中坚”，非常贴切。把仲氏旧志与《阙里志》《陋巷志》《三迁志》等圣贤家族志书并列，对《仲里广志》的价值和意义予以高度评价。
　　仲跻和同志的序，简要回顾了仲氏修志历程，介绍了《仲里广志》各卷的内容，使读者一目了然。
　　仲崇义同志的序，介绍了《仲里广志》的命名缘由：内容广、体裁广、历史跨度长、涉及地域广；把仲研工作的目的和意义上升到一定的高度。这也是我们需要继续坚持的。
　　仲兆峰同志的序，用散文式的语言，对《仲里广志》的特点进行了精确概括，对仲研会两任理事长、四届理事会的工作进行了充分肯定。字里行间充满着对仲研事业的忠贞，感人至深。
　　仲跻明同志的序，用简练的语言回顾了本次修志的缘由及搜寻资料、修志的过程和方式。修志的其中辛苦，只有参与者才能深切体会。
　　（二）像图
　　仲子圣像、古迹图、祠庙图、林墓图，可以说非常多。本卷遴选了有代表性的图片，足矣。
　　（三）旧志
　　仔细读完本卷，我学习了仲氏历次修志的过程及大致内容，对为修志付出心血和智慧的异姓友人、本族人士非常敬佩。前辈们呕心沥血修成的旧志，是我们这次修志的重要基础。
　　（四）姓源
　　仲姓是怎么来的？仲子的祖先究竟是谁？这个问题困扰了很多人、很多年。本卷引经据典，把典型的几种说法进行了罗列。第81页《姓源综述》写得非常好，对前文进行了总结，也对各种说法提出了质疑。的确，这个问题不能再无休止地争论下去了，毕竟在没有出土文献及文物进行佐证的情况下，各种说法只是自圆其说。对于广大仲子后裔来说，知道仲子之前的七代祖先的名字，知道是轩辕黄帝的后代，就可以了。
　　（五）卫圣
　　没有仲子，就没有仲氏家族的一切。要想了解仲氏家族，就必须先了解仲子。所以，《卫圣》这一卷非常重要。《仲子年表》结合当时的历史，大致地对仲子的生平进行了编年。我认为，因为春秋时期离现在久远，要想让具体时间和仲子事迹准确地一一对应，是不可能的，古人的说法、古书的记载，也是见仁见智，各有各的道理。
　　《仲子生平》这一章编得还是很好的，有叙述，有引用，语句也比较流畅，不显啰嗦。对仲子品德的概述，也比较得体。
　　《仲子集纪》，有原文出处和译文，读者一般都能看得懂。当然，一些内容的归类还有值得商榷的地方。
　　（六）礼乐
　　本卷最突出的一章，是《奉祀生与礼生》，对明清朝廷设立这一制度的历史、仲氏奉祀生与礼生的概况进行了介绍。
　　（七）追崇
　　仲子从汉朝以来，受到朝廷的祭祀与追封，本卷记载得非常详细，具有历史价值。《诏令诰制》《奏疏》《牒文》《札文》《优免差徭文书》内容非常丰富，正是对“追崇”的最好证明。
　　（八）古迹
　　明显可以看出，本卷吸收了地方志、仲氏旧志的记载，体现了历史和现状的结合。
　　（九）流寓
　　这一卷，应该是读者最感兴趣的内容。《族裔流寓》结合仲氏谱志及正史、方志的记载，让我们体会到：家谱的记载，不一定就是准确、全面的。要想研究仲子世家的历史，必须不拘泥于族谱家志，充分利用各种文献。《播迁源流》以省、市为单位，对当地族人的来龙去脉进行了介绍，绝大多数族人都能从中找到自己的根源。
　　（十）世家
　　古代人物方面，因为编者的时间和精力有限，能搜集到这么多资料已经很不简单。
　　让家族英烈入志，充分落实了习近平总书记关于“全党全社会要崇尚英雄、学习英雄、关爱英雄，大力弘扬英雄精神，汇聚实现中华民族伟大复兴的磅礴力量”的重要指示。作为一名转业军人，我看到那么多的先辈为了民族独立、人民解放和国家富强，年纪轻轻就献出了生命，非常感动。我记得总会在几年前就通知各地提供英烈名单和事迹，估计还有一些地方没有主动上报。
　　现代人物方面，遵循了理事长办公会通过的“入志标准”。仔细阅读大家的事迹，我感受到：仲研及修谱事业的成功，是众多仲研先驱及各地积极分子共同努力的结果。很多人，扎根农村，立足基层，虽然经济条件有限，但他们参加仲研、续修家谱，不计报酬，不求名利，在平凡的岗位上作出了不平凡的业绩，值得全族学习。
　　我突然发现，理事长仲跻和同志、秘书长仲磊同志的简历，没有出现。不知道是怎么考虑的，我担心会员们会有意见。
　　（十一）艺文
　　本卷的内容极其丰富，是对仲子世家文化成果的集中展示。需要用很长时间来学习和拜读。
　　（十二）族训
　　重视家风家教，是中华民族的优良传统。家风的好坏，关乎着家庭及家族的兴衰和社会风气的清浊。党的十八大以来，习近平总书记多次强调家风建设的重要性，指出：“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”
　　本卷收录了一些有代表性的族风家训，值得一读，并用之教育自己和家人。当然，古代的家训不可避免地带有历史局限性，我们需要有选择地继承。
　　（十三）仲研
　　2014年3月，仲研会第四届理事会召开第二次理事长办公会，期间部署了仲子世家新志书的编纂计划，并定名为《仲里广志》。当时分配给我的任务是《社团志》，也就是现在的《仲研志》。
　　说实话，在接到编写任务的时候，我的心情很忐忑。仲研会成立于1996年，我加入则是2012年。让我负责这一卷，是赶鸭子上架，我只能勉力做好。要想编好这一卷，首先必须了解仲研会的发展历程。为此，我先拜读了《仲里新志》。
　　本卷的编写用什么体例，我也进行了一番思考。
　　一是用编年体。也就是按照事件发生的时间顺序进行记述，这样容易反映出同一时期各个历史事件的联系。但是诸如“流水账式”的记述以及“新闻标题式”的内容，均难以表现事物的完整性和复杂性。我提交的第一稿，就是这样。
　　二是用纪事本末体，也就是按照事件的发生、发展、前因、后果进行记述，可以完整地表现重大事件。缺点是不能表明同一时期各个历史事件的联系。
　　收到崇义荣誉理事长、兆峰荣誉理事长的修改建议后，我决定以编年体为主，以纪事本末体为辅，重新撰写。这样既能清晰体现事件发展的脉络；又在不违背时间顺序的前提下，对一些一次性事件、某项专题进行集中编写，保持事件的完整性。
　　第四稿提交之后，就由仲崇义、仲兆峰、徐兆熊等同志进行修改了。这次我看到成品，非常满意，也非常敬佩。我入会较晚，能力和经验有限，有关同志把《仲研》这一卷修改得这么好，有增有减，而且增设了仲研成果、工作报告、领导讲话、论文选荟，大大提升了本卷的品质。
　　拜读后，我深深地体会到老理事长仲崇义同志忍辱负重、攻坚克难，创建并发展仲研事业的艰辛与曲折，也被荣誉理事长仲兆峰同志每次苦口婆心、饱含深情的讲话感动。仲研会“四大”召开以来，理事长仲跻和同志带领全会、团结族人为续谱修志矢志奋斗，并且他个人多次、持续地拿出经费资助仲研工作，淡泊名利，是我们的榜样。发源于讷河、总部在海安的仲研会，宗旨和指导思想明确，已成为新时代仲子文化事业不可替代的中心，赢得广大族人的拥护，这不是自我标榜的，而是脚踏实地、接力奋斗形成的。包括工作报告、会议讲话在内的内容，也是仲研会经历了二十五年的工作摸索实践，对民间社团建设理论的贡献。
　　三、心得体会
　　1.做任何事情，都应该有专业人员的参与。尤其是修志、写书、审稿，不是所有人只凭一腔热情就能做好的。
　　2.修志，是一项“流水作业”。搜索各种资料，就好比采购产品的各种部件，这由撰写初稿的人员来完成；把资料汇总归类，就好比产品的装配，这由负责统稿的人员来完成；对书稿进行优化和修正，就好比对产品的质量进行检测，这由主编、执行主编和副主编来完成。参与编写和审核的人员，都有自己的职责分工，也有阶段性任务。
　　3.修志要尽量追求完美，但由于客观、主观原因的限制，绝对的完美是不存在的。我们不能苛求他人。
　　4.对于书中出现的一些瑕疵，可以在今后逐渐收集，不断修改和补充，为将来（可能是多少年以后）的再次续修作准备。
　　5.向经验丰富、热情参与修志的徐兆熊同志、吉光同志表示衷心的感谢。

仲崇波

2021年8月29日于江苏省连云港市赣榆区

仲磊

重在参与。参与过、努力过、拼搏过，你、我、他就是成功了。

仲春岩（盖州）

该表扬的还是要表扬

仲伟峰（濉溪）

仲跻和理事长和仲磊秘书长简历未收录进《仲里广志》的确是一件憾事！

仲崇涞（沭阳）

这就是真正的高调做事、低调做人吧？（回四楼）

仲崇银二中

各卷的标题不伦不类，让人看不懂是什么含义

仲磊

仲崇银二中 发表于 2021-10-24 10:03
各卷的标题不伦不类，让人看不懂是什么含义

看过仲氏旧志、地方志的人，基本能明白各卷名称的含义；“历史系的高材生”，就更应该能看懂了。