先贤仲子

旧志序言赞仲子
  • 1# 仲磊
  • 1033172022-9-19 08:06
旧志序言赞仲子.jpg


  《仲里广志》的第二卷,是“旧志”,介绍了仲氏旧志的主要内容、序言和编写人员。旧志序言,除了介绍旧志的修纂过程以外,也会对仲子的美德进行评述,其中不乏精妙之语。择要举例如下。
  刘天和《令名志序》
  仰而论之,颜之仁、曾之一、仲之勇、端木之辩,均为杏坛高士。
  贤如仲子,最为有功于孔子。
  胡瓒《泗源志序》
  若仲子路,语志,则颜之所共;语学,则曾之所畏;语勇,则思、孟氏之所亟称。
  陈伯友《仲志序》
  我孔子之圣极矣,而其及门弟子,若子渊,若子路,皆为杏坛高足,则其学业恐未易以形迹尽也。
  盖圣人生平最忌有回互阴伏之气,子路秉天德之刚以进道,其力量最为切实,故孔子曰:“由也,升堂矣!”又曰:“自吾有由,恶言不入于耳。”至于燔台结缨之际,终不失行行本色。千古而下,凛凛生气,此子路终身英标卓绝万世者也。世人以管窥之识,拘而泥之曰:“勇则勇,岂易言哉!”圣人忍濡之气足以挫锐,怯懦之衷足以销刚,试以仲子所为,勇反而质我隐衷,则其行行恐未易符也。盖行行者不濡不懦,见利能脱,见害不避,却千金而若屣,甘九死以不㢠,此等贞心劲节,无论流俗人不足语此,即荐绅大夫,自古来亦难数数屈指也。夫五尺童子稍知咿唔者,率轻言行行,谓行行似徒勇。呜呼!总未窥仲子之深者也。
  王三德《仲志序》
  仲子之果,固不独可使治其赋也。今之游于圣门者,能使门人日益亲,而不能使恶言不入于耳,则何颜子之多而仲子之少也?试取吾仲子之图若赞而仰止之,则仲子之为仲子,当不在颜子下矣!
  张献廷《仲志序》
  余观仲子之在圣门,当其语志,则曰“车裘与共”,是与“老安少怀”同一局量。
  说者曰:“孟子之功不在禹下。”余亦谓:“仲子卫道之功不在四子下。”
  予以为:不结缨不足见仲子之忠,亦不足以成仲子之勇,则仲氏所为千古不泐者,其在斯乎!
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  张有誉《仲志序》
  夫道之在人也,犹水之在地。孔子,大海也;及门诸贤,百川也。仲子则百川中之河济,湍悍劲疾,百折必东,不至于海不休者也。
  愚谓:圣门能无所不悦者,惟颜子;能有所不悦者,惟仲子。夫子之注望之也独深,故炉锤之也独至。其馀二三子,亦步亦趋,而瞠乎其后,则诿之曰非,不悦子之道而已矣。噫,是岂真能悦子者耶?
  仲子刚心劲气,迄今数千馀岁,浩然独行于宇宙之间,无畦径可沿,无肖貌可袭,后世闻风而起者,皆足以争光,日月不随,天壤俱敝。故孔门善学,自颜子而下,惟仲子为无弊。曾子之弘毅,孟氏之刚大,皆仲子有以起之也。
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  归大宾《卞里志序》
  睹庙貌,则思升堂入室之武可绳;仰徽猷,则思有勇知方之志可绍;瞻义烈,则思中牟南子之诤可守。汉、唐、宋以来羽翼孔氏者,谓仲夫子“百世师”也,况尔孙裔?
  黄文炳《卞里志序》
  仲子何以为天所建也?观其负米宁亲,缊袍明志、片言以折犴、三善以治蒲、结缨以赴义,忠孝之际,安所非真哉?当时且畏之,千载之下,诵其言语,犹凛然有生气,令人向徃之,齐遫之,禋祀之,不忘非真,孰有此乎?仲尼道德配天地,诏万世,秦汉之际不绝如线,天启其几过鲁一祀,遂兆后王表章之端,树千古庙飨之程,迄于今而益光烈焉,则大圣人之真精上通于天,天欲大启之,而以过鲁为之籍乎。
  吕濬《卞里志序》
  余遂稽考仲子一生,自十九为孔门弟子,所称为孔子及门高足者四十二年,年适正中而严慈继殁,尚为负米百里之时,殊可哀也。若夫前后追从,自郯伊始而齐陈卫宋郑蔡而楚,或徃且复,辙无停轨,至所云代木围匡、阨于陈蔡者,遭与夫子共名,与夫子分度,仲子心胸亦乐得之矣。但年四十有六纔一试季氏宰,至六十之年方为蒲大夫,蒲即大治,卒之以蒲为殉,而终身大勇竟无所施,特勇之于改过至静思不食,以至骨立,于骨立而尤见其勇。
  樊维城《卞里志序》
  以故《论语》载撷仲子篇至四十之多,要皆勇于受教、勇于辩难、勇于见志,即如圣师每剧违挠,勇致规益,若与“非助我者”一语两相证入也者。至于沮溺、圣师对面,受彼讥弹,倘义勇勃发,责其忘世,两人宁无弃耒辟易而顾和缓登对,不见几微,此尤见其真勇不可及处。然记者条条摹绘,其勇惟孟氏下一“喜”字,真能使仲子之勇旋天地、撼古今也!
  黄文星《仲子三墓志序》
  全篇都是。
  孔胤植《仲子三墓志序》
  固宜英勇之旧彻于师门,至此益烈;然诺之素信于及门,至斯益践;好剑之稔闻于同门,至兹益验。勇之言烈、诺之言践、剑之言验,斯则千秋之殊契三墓之奇踪也。但子羔与仲子同卫难,而仲死高生;然仲子三墓,子羔四墓,何论高四而仲三?苐柴也之生,当生之时,便已恹恹泉下;仲子之死,当死之际,固已烈烈千秋。
  樊维城《仲子三墓志序》
  全篇都是。
吴家骐.jpg

  吴家骐《仲里志序》
  孔门弟子,颜、曾而下,冉、闵次之,子贡又次之;若子路好勇,而信道也笃,卫道也严,其功不在颜、曾下。

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受益匪浅!
看不懂什么意思
谢谢仲磊秘书长分享。孟子曰:子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。大舜有大焉:善与人同,舍己从人,乐取于人以为善;自耕稼陶渔以至为帝,无非取于人者。取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。
哪里来的什么秘书长?经过谁同意了?
仲崇浩(赣榆) 发表于 2022-9-19 10:34
哪里来的什么秘书长?经过谁同意了?

仲研会同意的,你我级别还不够参政议政的!该支持就支持,别拖后腿!?
仲崇浩(赣榆) 发表于 2022-9-19 10:34
哪里来的什么秘书长?经过谁同意了?

仲研会秘书长,是仲研会理事会任命的,不用经过不是会员的族人批准,更不用经过反对派批准。再说仲研会是一个学术组织不是家族组织,担任任何职务分工不一样,都是为仲研会服务,也不存在家族领导。
仲崇岱(赣榆) 发表于 2022-9-19 11:36
仲研会同意的,你我级别还不够参政议政的!该支持就支持,别拖后腿!?  ...

征求赣榆仲家同意了吗?
仲崇宾(赣榆) 发表于 2022-9-19 11:51
仲研会秘书长,是仲研会理事会任命的,不用经过不是会员的族人批准,更不用经过反对派批准。再说仲研会是 ...

每个地方都有家族领导!尊重当地家族领导是理所当然的,这是做人做事基本常识!
仲崇浩(赣榆) 发表于 2022-9-19 15:44
每个地方都有家族领导!尊重当地家族领导是理所当然的,这是做人做事基本常识! ...

按照现行政策,不允许出现家族制和族长制,所以根本不存在家族组织和家族领导。仲研会是个社会团体,有自己的章程和议事规则。
仲崇浩(赣榆) 发表于 2022-9-19 10:34
哪里来的什么秘书长?经过谁同意了?

用不着你同意,因为你暂时还不够资格。如果你有一天能当选全国仲氏研究会会长你再来喷。你暂时委屈一下,因为你现在啥也不是。
仲崇浩(赣榆) 发表于 2022-9-19 15:44
每个地方都有家族领导!尊重当地家族领导是理所当然的,这是做人做事基本常识! ...

为什么你一出现就跑题?我们不欢迎反党反社会主义的(遗老遗少)!仲研会一直在为历史研究和家谱做事,你却在这里瞎叽歪!
仲崇浩(赣榆) 发表于 2022-9-19 10:34
哪里来的什么秘书长?经过谁同意了?

我进华夏仲氏网是抱着学习的态度,对仲氏内部的纷争不了解也没有兴趣,更无意参与,只是写出我的看法。
本帖最后由 仲桐玉(铁岭) 于 2022-10-14 18:42 编辑

常回家看看
仲桐玉(铁岭) 发表于 2022-9-25 21:21
各位宗亲,吾先贤不孝顺孙一枚(74代崇字辈)今儿偶酌一杯,微醺浅谈。。。(磊不要介意)曾几何时,吾辈七 ...

又见桐玉叔发帖,甚感亲切。
光阴似箭,日月如梭,一晃,华夏仲氏网开通行将十三周年。从当初建站元老的一致酝酿、集资建站,到后来一些人的分道扬镳,其中过程可圈可点。这十三年,我初心如磐,坚守至今。能为仲子世家历史文化的研究、谱志的续修尽一份心力,也是华夏仲氏网的初衷。
欢迎常回家看看。
本帖最后由 仲桐玉(铁岭) 于 2022-9-26 04:07 编辑

哎!
仲桐玉(铁岭) 发表于 2022-9-25 21:52
磊,从始至终网站建设维护功不可没!建网之时初心 决心 信心犹如过江之鲤。。。叔现如今只能说我姓仲。。 ...

最早的仲氏网站建立,有你们集体加入网站建设,付出努力功不可没至今,不管是不是分离,我们姓仲都是一家人,欢迎常看看华夏仲氏网仲子研究。
看不懂😂
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