《仲子世家谱·蓬溪支谱》序

　　仲氏祖入川蓬溪三群落，齐其家而止于农，明明德于人生路，正心诚意，战天斗地征战风雷云雨，造就梯田梯土上九天之精神。诚心于事，仁德于众，共生共荣于荆世间，瓜瓞绵绵至今已数千人，立千户之群落，子孙立身于各行各业。
　　一地落叶有黄青，同根枝叶各几层。
　　时风不知世间事，引枝碰闯落地魂。
　　一、根由分
　　三群落都说家谱失落，时空恶、情义漠，祖根在何地，只听长辈传说：根生于山东寿土丘，后移湖北麻城县孝感乡，为生数百年。
　　世传仲守仁为明万历年间进士，任遵化县令（按：查各地进士名录及《遵化县志》，未见记载。查《蓬溪县志》：明有天启七年丁卯科举人仲作鼎，贡生仲明时，岁贡仲友恺），地域争战，舍职回乡隐居，队伍路经孝感拉夫入川。祖智离队寻生，知止川蜀宜居，申请领占蓬溪县常乐场之大路沟、百果沟、老房沟等地块，获批准文书，立户开发营生，是一次入川。先祖收络散兵乞人开发田地五百馀亩，住宅建于银蛇山之项（今后殿），笃生思乡之情，请人代管，回原地探望数年未归。
　　时过境迁，清政府出台“填川策”，先祖“文”字辈二兄弟未分家，大房仲文宽名下四子（明海、明杨、明声、明举），二房仲文斌名下三子（明远、明选、明达），七“明”之家符合 “填川策”。兄弟二人议定抽明海、明声、明远三兄弟早入川，继承先祖领占地和房产，到常乐拿出“文书”交涉不就，经协调无法收回，捐赠庙宇，县封东翁。下移老房沟（今仲家桥）立户开发，是第二次入川，定户大房。
　　文宽思念子孙，大致于公元一七四五年前后入川探望，叫仲达儒和仲超儒二孙护送。入川后走访原地乡邻好友，观各家状况都很好，认定川蜀宜居发展，与子孙闲谈时有意流露留二孙在川发展之意，子孙们知祖意，便一同陪祖找地块，议定马安山西大沟和柏树垭大沟两块地，经申请获批准文书。订仲达儒入马安山西大沟立户开发，定入川仲氏二房；订仲超儒入柏树垭大沟立户开发，定入川仲氏幺房（即四房）。其状况：守仁生选，选生启先、启明、启昌，启先生子俸、子荣，子荣生文宽、文斌，文宽生明海（老房沟）、明扬、明声（老房沟）、明举，明扬生达儒，明举生超儒。
　　二、忆祖建家谱
　　人海茫茫荆世间，你争他抢为吃穿，当官峥嵘忙兴国，民夫辛劳怕家寒。
　　（一）因由
　　入川先祖峥嵘事，数百年间伦理传，历经子孙三四代，大至于公元一七九五至一八○○年，各支群落人逾百，分支立户二十馀户，入川首祖先后仙逝，一家之兄长管兄弟已无法执行，家长制的管理方式，人难管、事难办，大小事、上下事、乡邻事不敢问津的迷途玄生局面。
　　孔子与仲子论及“正名”，曰：“名不正则言不顺。”无法无律，谁管谁、谁服谁、悬浮人生事难明，根据祖训选族长，走入群落族长制阶段，制定法律族规。追祖根、论祖功过仁德，建立家谱。
　　（二）家谱族律
　　知止人伦，清理字派谱：“启子文明儒，景建绍克昌，吉祥呈瑞庆，世代立朝纲。”二十吉字定谱、入谱。
　　族长统管群落事，领导指挥生产，弘扬先祖入川初衷，发扬先祖创业精神。参与社会各项活动，保家卫国，遵守国家法纪法规，维护家国平安生活环境。以孝为本，以始祖仲子为镜，赡养父母长辈，持强扶弱，繁荣群落。弘扬乡邻亲友共生共荣的仁德，维护人伦规章和社会秩序。族长有权处理不伦不类的人和事，教育后生读书弘扬群落，为先祖争光。
　　（三）家谱记事
　　家谱是历史的记载，由族长和专职人员管理，页页盖有二人印章。每年清明节活动日呈仲氏阅看，如有涂改、撕页，则追查到人，轻者批评，重者吊打、开除群落和姓氏、收回田地产。
　　家谱主要记载国家、群落、乡邻典型事例。群落变迁、男婚女嫁、姓氏名讳、地址、一年中添生男女等繁衍状况。坏人坏事和族群中去世人员、何时卒、葬何地，坏者不得葬于沟中，妖者平葬河沟内。人来人往、违规人事、捐资人员等诸多杂事，亦记入谱中。
　　每年清明节活动状况、收支记载、参加人士状况、外流人员现状、回探人员名讳、生活地点、生济、人数、是否成群分支等等事项，记录完结交族长、长辈审阅盖章，封存收藏。
　　三、清明会
　　清明是群落性群体祭祖活动组织，是团结和教育子孙的形式，是“孝”“敬”文化的传承，是诚信、仁义于族规族纪的体现。
　　寒食、清明之日，群落人众相聚祭祖活动，先由族长讲话、安排活动秩序，向先祖灵位跪拜、点香烛，长辈领众人巡墓认祖、扯墓、补缺、扫墓台、点香烛烧冥钱，介绍坟祖名讳、辈序、功德。秩序完毕后，带回原址（或祠堂），与祖灵位对坐，静思先祖恩德，以助自身仁德，许愿人生。
　　族长、长辈讲话，总结一年工作、群落状况、表彰好人好事、批评不伦不类的人和事以及不遵守族规的人和现象，宣布处理结果。
　　教育子孙诚实、仁德、信义，努力读书，弘扬先祖精神，壮大群落，为祖增光。
　　族长、长辈就坐，等当年出生子女取名登记入册（男孩捐资穷者提只公鸡），嫁娶人登记名讳、地址等事项，族内富者捐资，回归探望人员捐资，汇报人生路、生计等情况，请入午餐。
　　午餐依次入席而立，听主持人呼“向天地、先祖祭酒，谢天谢地谢祖恩，赐氏族平安、繁荣昌盛”。大家向族长敬酒，族长回应祝酒，欢天喜地送祖归。
　　四、德行天下
　　修谱闻道，以启后今。人生之德生于情、情义之源在于德。德生仁，仁生义，义含情，是德之彰显。修谱闻道，弘扬先祖创业精神，入川仲氏蓬溪三群落家谱，是仁、德、信、诚、义之体现。
　　长辈传说“七明兄弟争先吃苦求入川”之仁德，尊重“父母点名意”，弘扬仲子“至孝”。“先入川者，各方面支援后入川”之亲情爱待深情。“以人品之德和谐后来乡邻，共生共荣”诚信路。“仙人洞仲氏先到、先富、先试煮盐和烤酒成功，惠及乡邻批卖零赚钱”，先祖悬壶济世度人生，对身无分文“病路人”，抬回家供吃供住治病愈，说无去地“留帮工学艺”，其后盗走秘方，自办厂，绅士派头来谢恩，以宾相待“因由分”，忍让之德启后生，德行天下人。
　　盛世、荆世、人间事，祖根、祖源中山地，修订家谱闻祖德，人伦群落保人伦，牢记先祖初衷“归统谱”。一望扎根统谱生，传承优良家教家风。二望修谱治鉴益后人，弘扬先祖精神。三望后人立德践行家道兴，人才辈出事业旺，仲氏繁荣图国强。
　　家谱修订在仲子历史文化研究会和四川分会仲吉海会长督促下，历时三年，有序推进。四川蓬溪仲氏家谱修订编委会成员：主持仲吉海、仲义，主编仲海昌，编委仲达、仲吉贵、仲绍忠、仲永春、仲君、仲吉鑫。其中：老房沟群落家谱由仲达、仲吉贵编辑，仙人洞群落家谱由仲海昌、仲吉鑫编辑，桑树湾群落家谱由仲绍忠、仲永春编辑。二〇二一年三月六日至十二日，仲子历史文化研究会秘书长仲磊、修谱志愿者仲崇来和仲宝昆一行三人到蓬溪，对蓬溪、西充两县家谱进行录入和排版，仲义主持了家谱审核定稿工作和仲磊秘书长一行在蓬溪的调研事务，仲绍忠、仲君、仲晏昌等参与了家谱校对工作。仲海昌受编委会委托撰写了谱序。由于年代跨度大，人口分布广，个别信息釆集难免不准确或遗漏，深表遗憾！待后人适时修订之。祝我仲氏兴旺发达、繁荣昌盛！

四川蓬溪仲氏家谱修订编委会

公元二〇二一年四月

看见仲磊挌外亲！

仲维琪（青岛） 发表于 2022-12-10 13:49
看见仲磊挌外亲！

与老哥神交已久，想想当年在宗亲网，到现在多少年了。2016年底在青岛修谱，错过了跟您见面的机会。