家之有谱，犹国之有史也。史以载兴衰、纪实录、明得失、垂鉴戒，治道之权衡也。谱也者，所以序昭穆、别亲疏、联亲族、笃恩谊，人道之伦纪也。 　　粤稽仲氏之先，出自卫圣仲子，讳由，字子路，少孔子九岁。性好勇，有兼人之资，尝雄冠剑佩，请谒圣门，敬而受教，蔚成贤儒。后从至圣周游列国，出仕卫邦，因蒯聩之乱负 ...

　　清世宗雍正二年（西元1724年）六月初九日申时，山东省曲阜县疾风骤雨，雷电交作，孔庙大成殿脊东螭吻间遭遇雷火，并不断蔓延，沿烧寝殿、两庑、大成门、东西御碑二亭、启圣王殿、金丝堂等处。次日丑时，大火得以扑灭。本月二十三日，皇帝遣刑部侍郎马腊至曲阜，会同山东官员对孔庙的修缮工程进行评估预算。 　　雍正三 ...

　　尝谓水有源，木有本。探其源者，知其流之所自出；寻其本者，知其派之所由来。又谓国有史，邑有志，家有谱，同为一理。国有史，能了解国家之兴衰；邑有志，能记录一邑之沿革；家有谱，可记录一族之衍传。今逢盛世，改革开放，国运昌隆，我中华民族迎来伟大复兴之光，各姓氏各寻其根，各理其源，各修谱牒，各续伦常， ...

調太虛兮嘆北林，哀哀誦也嘯歌吟；缾之罄矣知羞恥，道至西焉痛日沉；四海橫行承祖訓，三春寸草沐暉臨；生離萬慮經年長，死別千悲滯恨深。註：1.太虛：A.天空；B.空虛寂寞之境。北林：阮籍·詠懷詩，“孤鴻號外野，朔鳥鳴北林”。2.哀哀：《詩經•小雅•蓼莪》：“哀哀父母，生我勞瘁”。3. 缾之罄矣：《詩經•小雅•蓼莪》 ...

　　2月27日，在仲磊的陪同下，我们来到海安蓉和怡心园。手捧仲子书院收藏的研究仲子的经典著作及族谱家志，伫立在仲子广场，凝视着仲子的塑像，我不禁想起大诗人艾青的诗句，“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……” 　　是啊！脚下的这片土地，虽然不是始祖的出生地，也不是始祖从容就义的地方，但是她 ...

公元2023年2月22日，农历癸卯年二月初三。天朗气清，春和景明。在喜迎全国“两会”即将召开之际，仲氏族人代表齐聚位于山东省费县薛庄镇从家庄村的始迁祖墓地，隆重举行祭奠先祖并颁发家谱活动。 此次活动是在从家庄《仲子世家谱》续修委员会的精心组织下举行的。参加人员主要有：仲子第66代孙讳振源的后裔，两大支系、多个 ...

　　里中有仲氏，不析箸，兄弟怡怡于于，遠邇咸稱述之。予先後與三仲君游，皆温其如玉君子也。稔知其有賢母，思登堂一拜之未遑。匏繫始平，蒼頭踉蹌，來乞予狀。予驚悼久之，旣雅重三君，安能辭？ 　　按：孺人沈氏，父小峰公，母高孺人。幼不肅而暗合《女誡》，父母器重之，擇所歸，以仰村公儒家子，始諾焉。 　　仲氏之 ...

　　2022年12月1日，海安仲子书院、仲研会理事长仲跻和同志发表了《仲子文化研究与仲子书院》一文，回顾了仲研事业的发展历程，介绍了仲研事业的历史经纬，为仲研事业今后的发展锚定了新的历史方位。正如他在文章中写到的：仲研会、仲子书院，一路走来，是历史的必然，亦是偶然，更是时代的选择。 　　如何把新时代仲研事业 ...

按：晝長夜短，清和日暖，鳥木花草，覺醒倏然。老來春興，亦是勃然。雖多回顧、衝動漸鮮，良多感慨，哀物悲寰，卻是另一種激情風烈，且更知自己做了什麼，還要做什麼。春意潤筆，逸興從橫，欲罷不能，故發駢句。 鳥囀清和季又新， 香幽日暖道回輪； 愁多智調侵花甲， 感盡寒溫動弱身； 遠歲春山猶慷慨， 他鄉反路備艱辛； ...

　　2023年2月16日，仲研会理事长、仲子书院理事长仲跻和安排仲磊将40套《泰安、莱芜、新泰支谱》通过快递寄给了我，我于2月18日早九点左右收到了满载仲研会心血的家谱。收到后心情激动，沐手拜读。一套装帧精美、内容详实的家谱呈现在眼前。新泰南峪的伟平哥不久前做了心脏搭桥手术，行动不便，中午我把家谱寄给了他的女儿 ...

　　自2021年7月起，《仲子世家谱》各地支谱开始陆续交到各地的修谱牵头人手中（仲跻和理事长出资，仲研会赠送各地/支系一定数量的本支支谱，倘若加印，费用自理）。支谱的交接方式有二：一是各地派人来仲研会、仲子书院所在地江苏海安蓉和怡心园领取，二是我们通过快递、物流把支谱发走，运费由各地自行承担。 　　各地 ...

我不僅沒想到晚年會比年輕時和貝多芬的聯繫更深邃，而且更沒有想到，晚年竟然是如此聽貝多芬——離開了外化具象的感覺及衝動，只有情感及人生的感覺，這一切讓我從另一個角度重新和貝多芬音樂相溶。當然，我也就更沒有想到，這一切是由於兩位指揮——瓦爾特和朱里尼對於貝多芬音樂的詮釋讓我體悟到的。就為此，本週，我把 ...

　　维公元二〇二三年二月五日，岁次癸卯，节届元宵，春回大地，吉光高照。中山堂江西信丰、南康仲氏族众代表，谨以笃恭笃敬之心，肃立于宗祠，喜迎《仲子世家谱·信康支谱》颁发，并昭告于列祖列宗。其辞曰：巍巍神州，屹立东方。赫赫吾祖，厚德无量。伟哉轩辕，肇启八荒。振兵修德，辟野开疆。于维仲子，毓生卞乡。负米事 ...

　　所谓荣誉，是指人们对道德行为的褒奖和自我意识。通俗地讲，就是个人通过自身的正确行为而获得他人的认可和赞同（社会评价）后，产生的一种光荣感和自豪感（自我评价）。由此可见，荣誉对一个人来说十分重要。　　通常来说，荣誉观、名利观、义利观，密不可分。追名逐利、淡泊名利，是截然不同的表现。　　从事仲研工作 ...

　　国有史，邑有志，华夏文明是以彰显也；家有谱，宗有序，民族薪火是以传承也。吾仲氏家族，大明自南京迁诸西宁东川红崖子沟上寨堡（今属互助），迄今逾六百余载。曩者先祖尚遗家谱供之庙堂，传之后世，然多毁于兵燹匪乱。清道光初元始，华夏内忧外患接踵而至，经济凋敝，社会动荡，西宁湟水一带兵事纷扰，匪祸迭起， ...

按：除夕看窗前小花寒天生機，不覺有感，匆發《春節對聯自題》以助節興：雙歐兩色辭舊夢，守道安貧度新程；橫批：獨步江東。次日元日，於感未盡，續成一律。寒天淡蕊兩澄瑩， 守道安貧九煉成；鬧市蝸居無鬧事，幽清僦舍有幽情；平生未始塵肥馬，老去依然誦朗聲；五十四年求學路，安身立命苦心誠。註：1.寒冬年節，購入兩歐 ...

雙歐兩色辭舊夢守道安貧度新程橫批：獨步江東註：①年前兩歐購入雙色蟹爪蘭送舊，淡泊自有新意。②蘇軾“薦布衣陳師道狀”：右臣等伏見徐州布衣陳師道，文詞高古，度越流輩，安貧守道。

　　《左传·襄公二十四年》：“太上有立德， 其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。” 　　唐人孔颖达在《春秋左传正义》中对以上三者分别作了界定：立德谓创制垂法，博施济众；立功谓拯厄除难，功济于时；立言谓言得其要，理足可传。 　　不难看出，若想追求身后的“垂万世名，乃至不朽”，前提是立德、立功、 ...

各位仲研工作者、仲子后裔，同志们、朋友们： 　　律回春渐，新元肇启。值此癸卯春节来临之际，我谨代表海安仲子书院、仲子历史文化研究会，向你们致以美好的祝福和诚挚的问候，大家过年好！ 　　2022年是党和国家历史上具有里程碑意义的一年。党的二十大胜利召开，擘画了以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的宏伟蓝图 ...

　　2022年12月1日，海安仲子书院、海安市仲子历史文化研究会法定代表人兼理事长仲跻和同志发表了《仲子文化研究与海安仲子书院》一文，分为六个部分：仲子文化灿烂辉煌、仲研事业薪火炽旺、担当使命勤勉工作、仲种融合携手奋扬、仲子书院应运而生、任重道远再谱华章。深情地回顾了当代仲子历史文化研究事业的发展历程，引 ...

　　人生之有祖宗，猶水之有源，木之有本。流衍雖分而其源則一，枝葉雖盛而其本則同。故凡屬同姓，溯其始，莫非祖宗一派。周公制禮，所爲百世而婚姻不通也。　　吾族仲姓，源出高辛氏才子仲堪，因伯仲之次獲姓。自先賢衛公世居山東，繼由山東遷浙江嘉興府嘉興縣永安鄕馬耳山三堵壁。明洪武時，始祖德明公領軍來蜀，鎮守昭 ...

祖籍是辽宁庄河的 现在居住内蒙古呼伦贝尔阿荣旗 其他的就不知道了

　　中国共产党党员，当代仲子历史文化研究事业的发起者与创始人，仲子历史文化研究会第一、第二、第三届理事会理事长，终身荣誉理事长仲崇义同志，因病医治无效，于2023年1月1日凌晨2:26在黑龙江省讷河市逝世，享年81岁。根据生前遗愿及家属意见，丧事从简，不举行遗体告别仪式。 　　仲崇义同志1942年10月生于山东省梁 ...

按：冬至即至，夜吟杜公《小至》句——“冬至陽生春又來”，忽感如今聞“陽”即色變，被“陰”則過望，聯想年來疫情、俄烏戰爭，災異不絕、天下紛亂，遂不知歲末辭舊迎新，吉凶、黑白是否亦是錯置，因賦八句。 天時人事逆鄉行， 至後陽生讖語成；眼裡硝煙催命鬼，身邊疫瘴虎符兵；同緣劣驥災殊異，各冠東西禍恣橫；歲末如 ...

　　一、吕维祺 　　河南新安人，万历四十一年进士，历任兖州府推官、吏部主事、南京兵部尚书。崇祯十四年正月，李自成进攻洛阳，吕维祺劝福王朱常洵散财饷士，以济时荒，福王不听。吕维祺乃尽出家私，设局赈济。城陷，吕维祺被俘，农民军中有认识吕维祺者，欲释放之，吕维祺不辱大节，于洛阳城周公庙延颈就刃而死。赠太 ...

　　家谱在登记、录入的过程中，因为种种原因，会出现偏差，比如名、字、号，比如生卒日期等简历信息。这就需要修谱者在工作过程中用心思考，精心考证，仔细校对。本文谈谈名、字的问题。 　　仲研会本次修谱，提倡以真实姓名入谱，不再设立学名、谱名；而现在几乎没有人给自己表字了。 　　很多人在抄写旧谱的时候，难免出 ...

　　仲氏祖入川蓬溪三群落，齐其家而止于农，明明德于人生路，正心诚意，战天斗地征战风雷云雨，造就梯田梯土上九天之精神。诚心于事，仁德于众，共生共荣于荆世间，瓜瓞绵绵至今已数千人，立千户之群落，子孙立身于各行各业。 　　一地落叶有黄青，同根枝叶各几层。 　　时风不知世间事，引枝碰闯落地魂。 　　一、根由分 ...

按：入冬中歐，夜長晝短，不覺人生，又是一年，五味雜陳。想到冬至很快將至，遂成八句，以伴長夜。時增夜夜朝朝短，倏發年年往昔長；舉目東南天際遠，迴腸素舊膽肝荒；孤燈挑盡侵衰境，雙鬢猶青就激昂；愜意秋冬還轉日，春江至後又新裝。注：1.迴腸：取迴腸寸斷，極端痛苦哀傷。素舊：昔日曾互相交往者。2.孤燈挑盡：比喻 ...

　　按：此文系江苏泰州仲振履所作。 　　仲振履，字临侯，号雲江，又号柘庵，别署群玉山樵、览岱庵木石老人。生于乾隆二十四年闰六月初六日，卒于道光三年。乾隆四十七年腊月初三日应童子试，成秀才，排名第十一，入泰州学；嘉庆九年江南乡试七十四名举人，嘉庆十三年二甲一百名进士。历任广东恩平知县、兴宁知县、署番禺 ...

仲子文化研究与海安仲子书院仲跻和（海安仲子书院、海安市仲子历史文化研究会法定代表人）　　　一、仲子文化灿烂辉煌　　仲子姓仲，名由，字子路，又字季路，少孔子九岁，春秋时期鲁国卞邑（今山东省泗水县）人。他一生追随孔子，协助孔子办学，护卫孔子周游列国，位列“十哲”之“政事”科，是儒家思想学说的主要实践者 ...

　　捧读这部时间跨度一千一百多年的族谱，江西赣州信丰、南康的仲氏族人（简称信康仲氏）披荆斩棘、呕心沥血、繁衍生息的苦难与辉煌历程便扑面而来。华夏中原先民，五次大规模衣冠南渡，自强不息，开拓进取，在当今世界五大洲都有深远影响力的客家史，从其中也可窥一斑而知全豹。 　　由旧谱可知：仲氏由山东兖州迁江苏南 ...

　　《論語·鄉黨篇第十》“子路共之”的記載，考釋如下。配圖出自《仲志》。 　　○色斯舉矣，翔而後集。曰：“山梁雌雉，時哉時哉！”子路共之，三嗅而作。　　【考異】　　《談經菀》引《講錄》：此文前後倒置。夫子見山梁雌雉，時哉時哉。子路去共之，雉三嗅而作，故歎曰：“色斯舉矣，翔而後集。”　　《論衡·定賢 ...

　　每当家族中有红白事或聚会、祭祖，许家庄的仲氏老少爷们总要谈到家谱，讲述（灵）山前（灵）山后仲氏的血脉联系。但由于五莲建县以来没有进行过全县性的家谱续修，许多历史和渊源只能停留在口耳相传和草谱上。 　　2015年夏秋之交，济海叔找到我，与维强、习维等热爱仲氏历史和家谱的族人坐到一起，认真学习潍坊跻明叔 ...

　　《論語·微子篇第十八》有兩章關於仲子“路見隱士”的記載，考釋如下。配圖出自《仲志》。 　　○長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。　　【考異】　　《漢婁壽碑》：“榮且、桀溺耦而耕。”《隸辨》曰：“此非同音而借。”或漢時傳《論語》有不同也。　　《史記·孔子世家》：長沮、桀溺耦而耕，孔子以爲隱者 ...

《论语·为政篇第二》 　　子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 《论语·公冶长篇第五》 　　子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。” 　　孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知 ...

以跻和爷为首的仲研会近几年来为仲氏族人所做的贡献，大家是有目共睹的，少数别有用心之人为了个人私利，耍下雕虫小技，不足挂齿，大家不要放在心上，如果真把它当回事的话，也正中了这些人的计谋。

　　近日，有会员和仲氏族人反映：收到《鲁渡红旅活动与仲研总会参与（征求意见稿）（20221026）》（以下简称《征求意见稿》），提及召开“仲研会第五次会员代表大会”“仲研会换届”“筹备委员会”等内容。对此，本会、本人声明如下。 　　一、在香港注册的“中华仲子历史文化研究会”、“中华仲氏企业与企业家联合会”已 ...

　　闻之物本乎天，人本乎祖，故百行之本莫先亲亲。自一本至九族，皆亲亲之要务也。譬之树木有根而后有枝叶，自是蕃衍布濩，至于参天亘地而不可极，盖根深者实茂，道固然也。古者名公卿或贤隐君子如元恺陈荀之流，其阴德厚泽，实足以庇覆乎人，而后磅礴郁积，奇士伟人间世迭出，传至十数世而不穷。噫，是岂偶然也哉？考 ...

　　母亲个头矮小，小脚，没有名字，户口本上叫“仲许氏”，娘家是本村许家。姥姥家的长辈都称母亲“老仲”，或“南街老仲家”。 　　民国11年（公元1922年）古历9月23日子时，一个凄风酷雨的秋夜，在一处普通的民房里，在一盏昏暗的铐子灯光下，随着一阵女婴的啼哭声，母亲来到了这个苦难的人间。7天后，姥姥含泪凝视着襁 ...

　　在族人流动日益加剧、信息更替日益频繁的今天，常态化续修家谱已经成为家谱编纂工作的必然选择与发展趋势。已修完谱的地方，要做好常态化续修工作，建立数据库，随时接受族人入谱、勘误、查询、更改信息等需求，及时、准确、全面地记载仲子后裔信息，创新家谱续修方式，保持家谱的动态更新。 ——《仲研会第四次会员代 ...

按：今日寒露，一夜秋雨，德國風光和故鄉迥異，依然綠草茵茵，綠樹依依，多了落紅飛黃，是秋，卻有些姹紫嫣紅，因感而生八句，錄以述懷。 寒露中歐霽景瑩，繽紛五彩綴征程；飛揚跋扈行間氣，爛漫真誠處世情；忘卻秋時紅綠去，失耶老態勝衰傾；攀雲已悟年非少，落月清思待夢驚。 註：1.霽景：雨後風景。2.失耶老態勝衰傾： ...

　　山东省莒县，有5000余年的悠久历史。古称莒国，在商、周、汉三度成国，与齐国、鲁国文化并称山东三大古文化。秦灭六国，实行郡县制，始改莒国为莒县；唐朝后改称莒州；民国初年又改州为县至今。 　　山东省五莲县，1947年由诸城、莒县、日照三县析置而设。全县近三十个村（居）的仲氏族人都迁自石场乡仲家崖前、南仲家 ...

　　汉字、汉语，博大精深。对古代的字、词进行翻译或解读，从汉朝以来就开始盛行。近代以来，出现了一种误区。 　　这种误区的第一步，往往是指出：某种通行的理解“不合情理，不符合某人的思想，影响某人的形象”。进而认为应该重新诠释。 　　第二步，对句读、句子结构进行改变，或者对某字、谋词重新理解，往往是找出该 ...

仲磊是我们赣榆人士，启子辈，按照家谱也是维子辈，老家是官河乡仲官河村，现在属于赣马镇，年龄大概30五六岁。早年在仲氏宗亲网经常发一些跟家族家谱历史有关的内容。有印象的是他有一年在网上跟山东老家仲氏领导怼上了，然后赣榆仲氏领导对他进行警告，他激烈回怼，丝毫不给面子。随着仲氏宗亲网倒闭，仲磊作为华夏仲氏网 ...

　　仲子历史文化研究会编纂、线装书局出版的《仲里广志》，正文共分十二卷：像图、旧志、姓源、卫圣、礼乐、追崇、古迹、流寓、世家、艺文、族训、仲研。 　　每当有族人请购《仲里广志》，我都会附上这样的阅读建议：收到《仲里广志》后，可以先看五篇序，然后再看卷之十二《仲研》（从下册的P839开始），这样能对仲研 ...

不覺過秋禽，兼知物候深；風寒催葉落，霜冷促星沉；肅穆凝新意，清高曠遠心；一生同論少，四季異鄉吟。註：1.兼：并有、加以2.物候：萌典——萬物應節候而異，稱為「物候」。如草木榮枯，昆蟲發蟄，候鳥往來。南朝梁·簡文帝〈晚春賦〉：「嗟時序之迴斡，歎物候之推移。」3.同論：A.相同的言論。B.等同者。 2022.9.29德國 ...