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家谱，一度寓意着落满灰尘与古老沧桑。在我国民间，越来越多的人热衷于修家谱，不惜耗资耗时找寻属于自己家族的历史。同样的，我市的很多市民也开始修家谱。寻根问祖的情感涌动背后，人们正在寻求宗亲文化的认同。
在现代社会，传统家谱还有什么作用？修家谱易出现哪些问题？该如何修家谱？近日，记者进行了调查。
调查：多数市民肯定修家谱
近日，记者对修家谱有什么作用进行了随机采访，大多市民予以肯定。记者随机采访了20人，有12人认为这是一种凝聚人心、寻求文化血脉认同的好做法；有3人认为修家谱能弘扬中华传统文化；有的市民还从医学的角度进行了分析，认为修家谱能对一些家族疾病进行研究，为后人的疾病预防提供借鉴。
但是，还有人对修家谱一事表达了担忧。他们认为，有许多人借修家谱的名义进行敛财；有的人纯粹是拿修家谱作为一种“面子工程”来操作，背离了修家谱的真正内涵。市民陈先生说，修家谱花费上万元，甚至几十万元，耗费太大，有点离谱，不仅劳民，而且伤财。有市民反映，在农村，有些别有用心之人会借着修家谱的机会来强化家族势力，干扰基层的正常秩序。有些人只是打着修家谱的旗号联络权贵富豪，建立自己的关系网。
就修家谱出现的问题，在这20人中，有10人表示听说过修家谱中出现过浪费的现象，有5人表示听说过有人出现过攀龙附凤、与名人牵扯的事，有5人表示听说过出于功利或别的目的修家谱的事。
赞成者：家谱记录家族历史，很值
“我从哪里来？我的祖先是谁？”每一个中国人，一生中总会无数次揽镜自问。家谱，是普通人自己的历史，不仅关乎血脉，更关乎记忆、文化、传统和生生不息的传承。在家谱里，普通人能找到“我从哪里来”的部分答案。
市民谷先生是莱芜谷氏家谱工作委员会成员之一，对于修家谱一事，表示值得。谷先生说，中国古代是宗族社会，家族关系是一个人最核心的社会关系，是一个人的“根”，关系到一个人的身份认同感，而这种认同感的体现就是在家谱中占有一个位置。修家谱与建宗祠、置族田、立族长、订族规等共同组成宗族制度，形成了当时社会最基础的民间自治体系。家谱不仅把同宗之人凝聚在一起，而且在一定程度上建构了中国古代的道德文明，如孝敬父母、和睦乡邻、端肃风俗等。
吕氏家族经过漫长的积累，在莱芜已经形成一个大家族，特别是在芹村这个吕氏家族的繁衍地、发祥地，官宦、绅士、富贾不在少数。但是，吕氏家谱已有80年没有修订。为了更好地把同宗之人凝聚在一起，近几年，吕氏后人开始修订吕氏家谱。今年53岁的吕先生是吕氏家谱的收集、调查和修撰人之一，在接受记者采访时说，随着各方面条件的改善，许多积极、热心的吕氏后人开始留意寻访吕姓的世系关系和总体分布情况。2009年，吕氏家谱大修完成。对家谱的作用，吕先生认为积极作用非常明显，“这几十年中，人们心中的归属感、认同感有点减弱，需要一个能把大家凝聚起来的东西，就是找一条总根，找一个归依感，而修家谱恰好满足了这一点。”
反对者：耗费大，带有一定的功利性
据了解，在我市有些地方，修一次家谱就要花掉十几万甚至几十万元。对于经费的来源，除了一部分来自于家族内经济实力较强的人士捐款，大部分来自族人集资。“有的不限数额多少，捐多捐少都行，一般每人都捐钱。”有村民告诉记者。记者在采访时还了解到，家谱修成之后，并不意味着后人都会有一部家谱，如果想要，必须请家谱，这个费用在几十到几百元之间。
一位村民向记者介绍，修谱还带有一定的功利性，总想找个名人与自己扯上关系。他举例说，姓赵的总想攀上赵匡胤，姓王的总想认上王羲之，姓孔的都想成为孔子多少代孙，姓李的都想成为李世民的后代等等。
记者在采访时注意到，从总体上看，修家谱仍是一种凝聚人心、寻求文化认同的做法，要警惕的是不能变修谱为摆谱，更不能离谱，剔除浮华，深耕文化。
建议：与时俱进，摒弃陈腐
中国经过漫长的封建历史时代，家谱留下了旧的宗法观念和习俗。如大多古谱不把妇女录入，认为“嫁出去的闺女是泼出去的水”，是男尊女卑的封建观念。现代的家谱应如何修订？吕先生说：“现在修订家谱要坚持撰今而不抄旧，但不能把旧有家谱中所有的东西都认为是陈腐落后的，有很多传统的伦理家训，如孝敬父母、和睦乡里就应该保持、弘扬。”
在实际中，吕氏后人是这样做的。吕先生介绍，在家谱的修订中，他们剔除了女性不能入谱的传统，将女性后人纳入到了祖谱中。吕先生说：“家谱发展到今天，必须要有时代气息，要符合现代文明的特征。我们修撰的家谱不仅仅记载家族发展史，更应该是一部教育后人的教科书。”
市文广新局艺术科科长刘军认为，家谱是中国特有的文化遗产，是中国宗法制度的体现。“家谱不仅是血脉关系的依据，也是一种文化认同，有利于社会稳定传承。”他说，年轻人在外就业生活的越来越多，家谱的修订有利于增加归属感。刘军还指出，在民间编修家谱逐渐升温的过程中，要防止各种非正常的干扰，特别是一些别有用心的人以寻根问祖为名，搞一些不正当的勾当。 |
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发表于 2013-4-13 15:03
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