《仲子世家谱·宝应支谱》序

仲兆金（宝应）

　　国有史，记政事，载治乱，知兴衰；邑有志，稽沿革，表忠良，记风俗；家有谱，明世系，知始终，传家风。国家修史，地方修志，家族修谱，乃中华民族之优良传统。据仲氏谱志记载，贞观八年七月初三，唐太宗李世民在阅读了《氏族志》的书稿后，御制赞曰：“朕观诸谱，仲姓最古，上自轩辕，下逮子路。於戏，代生圣贤，孰得而左”。
　　仲氏祖籍东鲁卞邑（今山东泗水），系先贤仲子（名由，字子路）后裔，名门望族。自春秋迄今已相传两千五百五十馀年，分布海内外，辈分基本不紊，族人甫一见面，便蔼然相亲。
　　汉中叶之更始元年（公元二十三年），为避战乱，十七代祖讳世德，自卞邑迁居任城南四十里延就亭（后更名横坊村，今山东省微山县鲁桥镇仲浅村西）。西晋末，天下大乱，中原士民随晋室南迁，仲氏自任城迁居扬州（时称南兖州）、润州（时称南徐州，今镇江），隋朝统一南北后，亦有返北者。宋钦宗靖康年间，四十九代祖益庵公讳基，以武功授高邮州判。金兵入侵，锋镝四起，徽、钦二帝被掳，康王即位，是为高宗。益庵公于建炎二年（公元一一二八年）偕二弟白庵公讳琪、三弟履庵公讳祺南迁，寓居扬州。及乘與指浙，益庵、白庵二公又扈跸南渡，益庵公升任台州知府、江南东路安抚司参议、秘书学士兼节制军国检校，定居吴江；白庵公擢江南督运同知，定居浙江；履庵公仍居扬州江都。基、琪、祺即仲氏南宗之始祖。
　　考诸碑铭、旧谱，知吾先世本扬州人，七二公自扬州江都迁高邮仲家寨（今兴化市沙沟镇仲寨村），元末张士诚据高邮，公避乱兴化平望湖（位于兴化城北二十里），晦迹于医，其子明斋公为医学教授。大明肇建，平定寰宇，明斋公迁居宝应，入籍编氓。
　　七二公以上，俱不可考。光绪三十年山东济宁州仲家浅翰博府所修《仲氏家谱》之江苏赣榆县谱称：益庵公之孙五十一代尔侗，“为扬州府尹，遂留居兴化县之平望湖，生子正卿、七二；七二之子明斋迁居宝应”云云。查沭阳、赣榆旧谱，知尔侗入籍兴化，未见“平望湖”之记载；且生子正相、正卿，并无七二公。
　　又查外地族谱，可知仲基次子世资（字居易，号默庵，别号二王，系尔侗之父），享年四十岁，宋孝宗乾道五年（公元一一六九年）任安吉州知州，淳熙六年（公元一一七九年）追赠通奉大夫，入名臣祠。按宝应旧谱，七二公系先贤五十二代孙，生活于元末。七二公距默庵公近二百年，倘系默庵公之孙，岂不谬哉？以此推之，亦非籍江都之四十九代履庵公讳祺之曾孙也。
　　查《宋史》等史料可知，宋真宗天禧三年（公元一〇一九年）进士仲简、宋高宗绍兴二年（公元一一三二年）进士仲并，都是扬州江都人。仲简、仲并的关系无从查考。目前只知仲并之父讳将之，祖讳彦明。仲并生子存诚（生于绍兴四年），生女灵湛。另江都有仲兟，曾任泾县县尉，绍兴三十年正月以右奉议郎知六合县事。
　　又查镇江后仲村支谱，该谱第一世道原公，代数未详，宋钦宗朝中科甲，迁徽猷阁大学士。传至第六世“千十五”，为迁居宝应县祖。按时间推算，约在宋末元初。此“千十五”与元末之七二公有何渊源，不得而知。
　　综上所述，七二公以上，无法追溯，亦无法与各地支谱完整对接。故本次修谱，仍谨遵吾邑旧谱，以迁居宝应之明斋公之父七二公为始祖。
　　仲氏自占籍宝应以来，忠孝兼优，节义齐著，世为邑之望族，并在安宜学堂西南建有仲氏宗祠（今供销大厦附近）。清代中后期，族人因故避居乡野，如射阳湖镇风车头、油坊村仲家墩，望直港镇仲墩、楼子、北沙、卞家，广洋湖镇双楼、肖家、仲家舍，曹甸镇梁沙、夏庄，鲁垛镇韦庄、胡庄、荡口、陶林、苗林，安宜镇白田、运西、中港，西安丰镇林东等处。由于饥荒、战乱、行政区划调整、工作等原因，又有居高邮、金湖、建湖、盐城、南通、宜兴、安徽天长、浙江桐乡、安吉、北京等地者。各支族人，和睦亲爱，互相帮助，积极进取，谨守祖训，耕读传家，人才辈出，为社会贡献良多，彰显圣贤后裔风范。
　　考宝应族谱，始修于万历戊子（公元一五八八年），二修于崇祯辛巳（公元一六四一年），三修于乾隆戊寅（公元一七五八年），此后两百五十馀年，因种种原因，一直未统一续修，致使支派不清，无法追溯。今国泰民安，吾辈倘若对修谱无动于衷，则失职之咎固不可辞也！
　　宝应仲氏有识之士在仲子历史文化研究会的支持下，为修谱东奔西走，四处联络。二〇一五年，曹甸镇梁沙村小南门族人续修家谱，图文并茂，内容丰富，并赠送给县内其他支派，为本次修谱发挥了先导作用。二〇一六年七月，《仲子世家谱·宝应支谱》续修组委会成立，并赴仲研会总部参观学习。鉴于族人居住分散，又无近现代旧谱可依，续谱难度之大，可想而知。组委会本着循序渐进、先易后难的原则，制订了工作计划。全体成员分工包片，各尽其职，宣传发动，指导登记，细心查核，力求做到谱不漏支、支不漏户、户不漏人，充分尊重族人的意愿。在此过程中，感人之事，不胜枚举，如油坊支系的兆定、黄塍支系的兆龙、夏庄支系的伟宣，不顾年高体弱，不畏严寒酷暑，走村串户，亲自登记，为本次修谱树立了榜样。全县《入谱登记表》分批填写完毕后，陆续交由仲研会进行录入。
　　本次修谱，得到仲研会总会的大力支持。理事长仲跻和对宝应修谱非常关心，亲自过问，同时委派副理事长仲跻明、秘书长仲磊录入旧谱及《入谱登记表》，并提供了丰富资料。在此表示诚挚的感谢。
　　囿于客观条件及族人自身意愿，加之编者水平有限，经验不足，错漏之处在所难免，恳请谅解，并待在下次修谱补正。
　　各支新谱陆续告成，阖族鼓舞，族人心血，终结硕果，诚望族人珍藏之、爱护之、续修之。希我族人：慎终追远，缅怀祖德，爱国守法，敬业奉献，明礼知义，崇德向善，克绍家声，不辱祖风。庶几祖宗积累世之功业不坠于前，忠孝儒雅之风永垂于后，其在于兹矣。

时公元二〇一七年岁次丁酉仲夏

仲子历史文化研究会宝应分会

《仲子世家谱·宝应支谱》续修组委会

先贤仲子第七十一代裔孙兆金　沐手敬撰

仲磊

    历时三年，修成家谱十一本。可喜可贺！
    我觉得仲氏修谱的“宝应模式”可供参考——
    1.某村某支派进行先导性修谱。
    2.全面发动。
    3.以村为单位分别行动。

仲跻明（潍坊）

      兆金叔和参加宝应修谱的老少爷们辛苦了！
      仲氏家族在宝应历史上占有很重要的位置，曾建有仲氏宗祠。自明斋公占籍宝应以来，宝应仲氏族人积极进取，科举、仕宦代不乏人。明代出现了两位进士、四位举人、五位岁贡；清代出现了一位进士、一位举人、一位岁贡。革命烈士有八位。《宝应县志》还收录了大量宝应仲氏族人的墓志铭。太医世家、廉吏家风，在全国仲子后裔中具有深远的影响。
      2012年4月20日至22日，仲研会在江苏海安召开“《仲子世家谱》续修工作会议”，我与宝应梁沙村的仲伟成、仲怀虎两位同志第一次见面。2015年，梁沙村小南门仲氏族人完成修谱，为全村、全县的修谱工作开了一个好头。
      我记得2016年7月中旬，怀虎来潍坊，跟我提到：宝应仲氏成立了以兆金叔为首的修谱组委会，准备去仲研会总部学习取经。7月24日，我们在海安相聚。随后，在宝应仲氏修谱组委会的领导下，宝应各村的修谱工作全面展开。如今，终于可以画上圆满的句号了！

仲跻明（潍坊）

      在仲子历史文化研究会的统一领导和指导下，《仲子世家谱》即将完成本阶段的编纂。回首往事，我们不难发现：仲研、修谱工作，依赖的不是什么“名人”，而是胸怀全局、乐于奉献、真抓实干的平民百姓。我们要感谢这个伟大的新时代，感谢仲子历史文化研究会这个组织保障，感谢为续修族谱勤勉工作、无私奉献的族人。

仲兆金（宝应）

宝应仲氏族谱续修工作顺利完成，感谢仲研会的大力支持，感谢跻和理事长的关心和厚爱，也感谢跻明副理事长仲磊秘书长的辛勤工作，无私奉献，这种精神和热情值得我们仲氏族人学习，同时也感谢我们宝应各地各支系的族人热情工作，不图个人得失，乐于奉献，不辞劳苦，为宝应仲氏族谱续修工作做出巨大贡献。我代表宝应仲氏修谱组委会表示一并谢意。

仲崇涞（沭阳）

很中肯，不盲目对接，值得借鉴！

仲兆金（宝应）

宝应仲氏修谱工作的圆满完成，还要特别感谢为修谱慷慨解囊的族人们，他们对宝应的修谱工作给予财力资助，没有他们的支持，宝应修谱谈何容易？在此对他们的慷慨资助表示深深地敬佩和感谢。

仲崇宾（赣榆）

庆祝宝应丛续谱圆满成功！

仲伟传（兴化）

首先热烈祝贺宝应谱续谱成功！宝应续谱成功，值得我们兴化族人借鉴、学习。

仲伟祥（五莲）

热烈祝贺《仲子世家谱·宝应支谱》成功问世！

仲伟生（五莲）

热烈祝贺新谱问世！天下仲氏一家亲！

仲干通

精细功夫，神圣担当！ …不朽的历史贡献！

仲干通

续修家谱不是仅仅为了"接续故事"。而应在正本清源、补缺考证上下功夫，力争为后人留下一部"正(信)史"！否则，为求声名、形式与速率，甚或将错就错、以讹传讹……其结果必事与愿违，徒耗精神财力而失"信"于天下族人！执事者不可不慎！

三石

之乎者也，欧耶

仲伟良（济宁）

祝贺，仲氏家谱，宝应支谱，成功问世，天下仲氏，是一家，山东，济宁，仲伟良

仲崇涞（沭阳）

大胆设想千十五如果是宝应始祖的话，镇江谱第一代尔佾是世资三子即51代，那宝应始祖应该是57代

仲跻明（潍坊）

仲崇来（沭阳） 发表于 2019-7-9 17:12
大胆设想千十五如果是宝应始祖的话，镇江谱第一代尔佾是世资三子即51代，那宝应始祖应该是57代 ...

道原公与尔佾不是同一人，他与仲基同时代，代数未详。所以千十五的代数也无从查考，与七二公是否有渊源，也是不得而知。正如兆金叔在谱序中分析的，按照时间看，七二公也不可能是仲基兄弟三人的曾孙。

三石

研究古董的不要在这里，不欢迎

仲崇密（梁山）

三石 发表于 2019-7-11 14:07
研究古董的不要在这里，不欢迎

呵呵，有意思啊！